人生委质金在炉，大冶鼓铸谁号呼

出自宋代杨时《寄练子安教授》：

忆昨吾子客上都，我独奔走天南隅。
各年未壮已多累，误投世网身挛拘。
飘零今日偶相值，乃复咫尺不得与子俱。
人生委质金在炉，大冶鼓铸谁号呼。
惟愁踆踆走尘土，旧业已废成荒芜。
惜君高才卓荦与世畸，雄文洒落珠陆离。
雷惊电赫转坤轴，风号浪击飞天池。
珊瑚挺干沧海竭，麒麟超轶不可羁。
经纶有道世莫知，椟中良璧始自奇。
君不见扶藜隘巷蓬荜居，短褐瓮牖桑为枢。
拥门轩盖何所慕，藜羹自饱非癯如。
又不见扬雄寂寞守太玄，弃捐覆瓿真可怜。
折腰小吏昔所耻，田园须赋归来篇。
终当结屋苍崖巅，期子相与临清泉。
投簪解带谢人世，拂尘披蠹亲遗编。
松皴桧老生青烟，雨余风弄鸣哀弦。
低回野兴有真意，浮名鹳雀过吾前。
绳索欢胶漆常连连，从游鹿豕终长年。

注释参考

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活动 activity of a life 人从出生到死亡的整个过程 human life;life 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 与人的关系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

委质

亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《bai1*1虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。

(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”

(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”

(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”

(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”

大冶

(1).古称技术精湛的铸造金属器的工匠。《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为鏌鋣’，大冶必以为不祥之金。”

(2).大冶炼主。《史记·平準书》：“ 孔仅 ， 南阳 大冶，皆致生累千金。”

(3).比喻造化。 南朝 宋 郑道子 《神不灭论》：“若形也，则大冶之一物耳。”

鼓铸

鼓铸 (gǔzhù) 鼓风扇火,冶炼金属、铸造钱币或器物 to mint coins by melting metals 即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人。——《史记·货殖列传》

号呼

哀号哭喊；大声叫唤。语出《诗·大雅·荡》：“既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。”《汉书·王商传》：“百姓奔走相蹂躪，老弱号呼， 长安 中大乱。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“号呼而转徙，飢渴而顿踣。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》：“忽有一隶溺死，众号呼，相顾皆惨沮无人色。” 茅盾 《子夜》十四：“咬紧了牙齿的嘶叫，裂人心肝的号呼。”