“滚泛身田，昼夜饮琼酥”的赏析及注释-诗词名句

出自元代刘志渊《南柯子》：

坐卧常澄湛，连绵缓吸呼。
温温九气聚＊炉。
滚泛身田，昼夜饮琼酥。
腹内三丹有，心头一物无。
养成健体契空虚。
出没惺惺，实相现元初。

注释参考

身田

佛教语。指身体。佛家以为身体能生善恶之业，故以身喻田。南朝梁萧统《谢敕赉制旨＜大涅槃经讲疏＞启》：“云弥识种，雨遍身田。”

昼夜

昼夜 (zhòuyè) 白昼与夜晚 day and night;round the clock 不分昼夜昼夜营业死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《后序》昼夜搒讯。——《明史》昼夜不息昼夜巡扰。——《广东军务记》

琼酥

(1).即琼苏。酒名。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“共酌琼酥酒，同倾鸚鵡杯。” 宋晏几道《玉楼春》词：“琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。” 元张可久《落梅风·席上为真士陈玉林作》曲：“销金党家何处也，搅琼酥惠船明月。”参见“ 琼苏 ”。

(2).酥酪的美称。元无名氏《百花亭》第一折：“端的是腻胭脂红处红如血，润琼酥白处白如雪，比玉呵软且温，比花呵花更别。”

名句	滚泛身田，昼夜饮琼酥
释义	滚泛身田，昼夜饮琼酥刘志渊《南柯子》出自元代刘志渊《南柯子》：坐卧常澄湛，连绵缓吸呼。温温九气聚＊炉。滚泛身田，昼夜饮琼酥。腹内三丹有，心头一物无。养成健体契空虚。出没惺惺，实相现元初。注释参考身田佛教语。指身体。佛家以为身体能生善恶之业，故以身喻田。南朝梁萧统《谢敕赉制旨＜大涅槃经讲疏＞启》：“云弥识种，雨遍身田。” 昼夜昼夜 (zhòuyè) 白昼与夜晚 day and night;round the clock 不分昼夜昼夜营业死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《后序》昼夜搒讯。——《明史》昼夜不息昼夜巡扰。——《广东军务记》琼酥 (1).即琼苏。酒名。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“共酌琼酥酒，同倾鸚鵡杯。” 宋晏几道《玉楼春》词：“琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。” 元张可久《落梅风·席上为真士陈玉林作》曲：“销金党家何处也，搅琼酥惠船明月。”参见“ 琼苏 ”。 (2).酥酪的美称。元无名氏《百花亭》第一折：“端的是腻胭脂红处红如血，润琼酥白处白如雪，比玉呵软且温，比花呵花更别。”
随便看	不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。天寒僮仆愁，岁晚霜霰逼惟有黄金余瓦砾，贫民时复得些些天机定谁执，变化纷可惊红干杏花死，绿冻杨枝折滕侯所书绅，岁月略可考落笔多奇语，酬唱皆名卿医工诊臂即司命，药债搅心逾恶朋报仇误一击，佐命筹三军蚤陈董大夫三策，肯觅原夫辈一联从此图南路，青云步武间。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。溪僧还共谒，相与坐寒天一生爱竹自未有，每到此房归不能。寺阁边官舍，行吟过几层僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。远分临海雨，静觉掩山城相将占得雕梁，似约韶光留住。倚阑如在云霄上，俯看萦风万雪花 [曹公曰：天下英雄，唯使君与操耳。遂但见、吴蜀烽举。山灵休勒俗驾，容我卧、草堂深处。白露辍救田，巫祝绝祷祈画舫篮舆不许前，白头行脚意超然乱掷芳英，为簪斜朵，事事关心。