上言道傍见，次及岩下趣

出自宋代赵蕃《子肃示九日山谷间怀兄弟三诗因怀子进子仪次》：

我为怀玉人，不踏怀玉路。
非因访仙懒，自畏触嶮去。
闻君兄弟往，勇决不少顾。
念将摄衣从，欲行却回虑。
人云山峰高，白日蔽烟雾。
况方迫穷冬，我褐犹未具。
虽欣陟幽遐，政恐成疾痼。
以兹不暇游，心与飞云溯。
君还得新作，快读喜莫喻。
上言道傍见，次及岩下趣。
恨无龙眠手，按此摅毫素。
昔君家兴公，曾为海山赋。
至今斯文名，殆将压彪固。
凄凉禅月踪，牢落高人住。
得君为著眼，草木应亦豫。
好事俨上人，方集山中故。

注释参考

上言

进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“ 王登 为 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’” 唐 韩愈 《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》：“会当祭祀，中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”

次及

依次而及。《左传·成公三年》：“若不获命而使嗣宗职，次及於事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“先以城内为始，次及城外，表列门名，以远近为五篇。”《新唐书·魏元忠传》：“储君有次及之势，故师保教以君人之道。”

下趣

供奔走役使的人。《列子·周穆王》：“ 周 之 尹氏 大治产，其下趣役者，侵晨昏而弗息。”