“能居三板头，可当一住持”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代曹勋《山居杂诗九十首》：

偶读禅门礼，老赜存清规。
鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。
能居三板头，可当一住持。
破衲受用薄，后来有不知。

注释参考

板头

(1).指过去刷印书籍雕板的板面数。明何良俊《四友斋丛说·经三》：“余以为《十三经註疏》板头既多，一时工力恐难猝办。但得将《古註十三经》刻行一部，则大有功於圣学。”

(2).指零散的木板。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“厅房楼房烧做一片白地，三口棺材尽为灰烬，不曾剩一块板头。”

住持

住持 (zhùchí) 主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士 abbot 主持管理一个佛寺或道观 manage a monastery or a Taoist temple

名句	能居三板头，可当一住持
释义	能居三板头，可当一住持曹勋《山居杂诗九十首》出自宋代曹勋《山居杂诗九十首》：偶读禅门礼，老赜存清规。鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。能居三板头，可当一住持。破衲受用薄，后来有不知。注释参考板头 (1).指过去刷印书籍雕板的板面数。明何良俊《四友斋丛说·经三》：“余以为《十三经註疏》板头既多，一时工力恐难猝办。但得将《古註十三经》刻行一部，则大有功於圣学。” (2).指零散的木板。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“厅房楼房烧做一片白地，三口棺材尽为灰烬，不曾剩一块板头。” 住持住持 (zhùchí) 主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士 abbot 主持管理一个佛寺或道观 manage a monastery or a Taoist temple
随便看	女娲补天愁天破，石底知年埋宿火清风泛我衣，阳光射檐楹几番欲去重回首，立尽斜阳不见君脱甲森不顾，袒裼搏敌场旧鼎更开汾星参差，明月二八灯五枝。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川化人可以程限之，自化元须有其志孝子之至，莫大乎尊亲。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊漫山塞壑疑无地，投隙穿帷巧致身山曲水曲处，其间皆美田无穷尘土无聊事，不得清言解不休。善颂阴资，何须更觅，西山灵剂黛浅眉痕沁。凤停桥畔即吾家，管甚月明今夜。亦悟百穷缘肮脏，终羞万事学低摧蜀都春气早，汉苑夏阴稠水乡此景常经眼，谁信侯家画万金谁令忧患后，颇复近杯勺千重百匝机先路，破的初无抵滞时天然一朵玉芙蓉。朝来遽别我，明月挂一瓢天边雪卷云浮。