“牢锁金关并玉户，日魂月魄烹煎。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝宋先生《临江仙》

说甚坎离龙共虎，休言火候周天。阳精不走自神全。双关明有路，直上至泥丸。牢锁金关并玉户，日魂月魄烹煎。三宫都满体牢坚。阳神朝上帝，永劫作天仙。

注释参考

玉户

玉饰的门户，亦用作门户的美称。汉司马相如《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。” 唐崔颢《相逢行》：“玉户临驰道，朱门近御沟。” 元王玠《挂金索》曲：“玉户鸞驂，金顶龙蟠绕。”

日魂

道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。” 唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”

月魄

(1).指月初生或圆而始缺时不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。” 唐李商隐《街西池馆》诗：“疎帘留月魄，珍簟接烟波。” 元柯九思《送林彦清归永嘉》诗：“遥瞻广寒殿，素娥正凭阑。白兔擣月魄，指顾成神丹。” 清百一居士《壶天录》卷上：“日月合璧……旋见一红一黑者，大如车轮，并行而上，不差累黍。红者，炽若火毬，光华四射；黑者，色甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜之月魄也。” 章炳麟《四感论》：“又观月魄与海水者，终日折旋，而今月之明，不能加于古月；今潮之盛，不能过于古潮。安得所谓进化者。”

(2).道教语。以日为阳，称日魂；以月为阴，称月魄。

烹煎

烧煮，烹饪。宋苏轼《豆粥》诗：“又不见金谷敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。” 宋李觏《闵雨》诗：“ 咸池煗水不敢沃，阳侯失色愁烹煎。”

名句	牢锁金关并玉户，日魂月魄烹煎。
释义	牢锁金关并玉户，日魂月魄烹煎。宋先生《临江仙》出自宋朝宋先生《临江仙》说甚坎离龙共虎，休言火候周天。阳精不走自神全。双关明有路，直上至泥丸。牢锁金关并玉户，日魂月魄烹煎。三宫都满体牢坚。阳神朝上帝，永劫作天仙。注释参考玉户玉饰的门户，亦用作门户的美称。汉司马相如《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。” 唐崔颢《相逢行》：“玉户临驰道，朱门近御沟。” 元王玠《挂金索》曲：“玉户鸞驂，金顶龙蟠绕。” 日魂道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。” 唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。” 月魄 (1).指月初生或圆而始缺时不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。” 唐李商隐《街西池馆》诗：“疎帘留月魄，珍簟接烟波。” 元柯九思《送林彦清归永嘉》诗：“遥瞻广寒殿，素娥正凭阑。白兔擣月魄，指顾成神丹。” 清百一居士《壶天录》卷上：“日月合璧……旋见一红一黑者，大如车轮，并行而上，不差累黍。红者，炽若火毬，光华四射；黑者，色甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜之月魄也。” 章炳麟《四感论》：“又观月魄与海水者，终日折旋，而今月之明，不能加于古月；今潮之盛，不能过于古潮。安得所谓进化者。” (2).道教语。以日为阳，称日魂；以月为阴，称月魄。烹煎烧煮，烹饪。宋苏轼《豆粥》诗：“又不见金谷敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。” 宋李觏《闵雨》诗：“ 咸池煗水不敢沃，阳侯失色愁烹煎。”
随便看	莫引西风动，红衣不耐秋。丈室虚明了不扃，寸田芜废正须耕宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。凝云迷代郡自爱新梅好，行寻一径斜。伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤诙谐好比卢思道，喜怒忘同杜子春买酒缸须满，温炉火屡供太华峰头作重九，天风吹滟黄花酒神仙可学无，百岁名大约倘年七十尚一纪，墬典断编真可续。野店青辟户，春船绿涨篙。怕王孙归去，芳草离离吾交有永叔，劲正语多要嫩雨如尘，娇云似织，未肯便晴反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。一举轒輼灭，再麾沙漠空。人知制梃枘坚甲，政比黄钟缓急弦穷巷谁来往，村醪自献酬自悲风雅老，恐被巴竹嗔疏翠拥高轩，虚徐欲出云我本山林人，出处无意固探窥古人心，愤懑世俗败想高正簇清歌妍舞早岁知闻久已空，岿然犹有灞城翁。