“文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代曾丰《苫庐》：

吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。
乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。
文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。
未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。
万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。
蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。
蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。
朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。
外台乐为上其事，吾君吾相相与记。
非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。

注释参考

文学

文学 (wénxué) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等 literature 文学之趣味。——蔡元培《图画》学问 learning;knowledge 胸中又没文学

七尺躯

一般成人的身躯。借指男子汉，大丈夫。《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？” 晋陆机《挽歌诗》之二：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”《岐路灯》第一○二回：“日落铺毡坐卧，双眸三寸烛，斗室七尺躯，养精蓄鋭，单等次日文战。”

鸿毛

鸿毛 (hóngmáo) 鸿雁的毛,比喻极轻 a goose feather—something very light or insignificant

名句	文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同
释义	文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同曾丰《苫庐》出自宋代曾丰《苫庐》：吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。外台乐为上其事，吾君吾相相与记。非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。注释参考文学文学 (wénxué) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等 literature 文学之趣味。——蔡元培《图画》学问 learning;knowledge 胸中又没文学七尺躯一般成人的身躯。借指男子汉，大丈夫。《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？” 晋陆机《挽歌诗》之二：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”《岐路灯》第一○二回：“日落铺毡坐卧，双眸三寸烛，斗室七尺躯，养精蓄鋭，单等次日文战。” 鸿毛鸿毛 (hóngmáo) 鸿雁的毛,比喻极轻 a goose feather—something very light or insignificant
随便看	人心各自是，我是良在兹。知津有赖大夫松，避道尤勤居士木勇决高千古，危疑定一言应身随处见尘尘，能顺因缘不背真青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨参饱丛林个样人，取饭不问谁家甑玄微及尽类难齐，千手大悲难摸索老兔静弄魄，灵犀通得光眉目岩岩，身心静恬借问诸人识也无，青山骨秀闲云散廓落无依合太虚，行行何处不逢渠大众退后，衲僧去就十洲三岛蓬壶，是花锦、一团装就。林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。传法优婆域，诵经孤独园杉松出郭外，雨电下嵩阴。明月可中庭。欢声点破梅梢粉。宵征夜宴是和非。南北东西谁定准，无穷天地始知名耳根闻得吴田熟，客自吴归乃不然还丹一粒分明在，流落人间是几年山来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清大冬衍阳人久渴，井泥无泉百川竭帘外落红千片。