诸方老冻脓，烧畲种粟，三呼三应，妙司水因，眉间挂剑

出自宋代释绍昙《偈颂一百一十七首》：

一点心灯，寒心灿烂。
今古长明，几人著眼。
诸方老冻脓，烧畲种粟，三呼三应，妙司水因，眉间挂剑。
虽然列焰分辉，当暗中有明，当明中有暗。
而今拈出亦请看，出格元宵，何妨赏翫。

注释参考

诸方

(1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝輒赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”

(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”

(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二liu1*1四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’”

烧畲

烧荒种田。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“煮井为盐速，烧畬度地偏。” 仇兆鳌 注：“《农书》： 荆楚 多畬田，先纵火熂炉，候经雨下种…… 杜田 曰： 楚 俗，烧榛种田曰畬。” 唐 刘禹锡 《竹枝词》之九：“银釧金釵来负水，长刀短笠去烧畬。” 宋 陆游 《村舍》诗：“山高正对烧畬火，溪近时闻戽水声。”

眉间

挂剑

《史记·吴太伯世家》载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》：“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前，盖同客 秣陵 时许 赵公 者，亦昔人挂剑之意。”