无中有，坎离颠倒收

出自元代佚名《【南吕】金字经_学仙须学做》：

学仙须学做天仙，修炼金丹性命全。
全，羲皇画卦先。
先天К，明师的诀传。
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　　金丹大药不难求，家家有种可自修。
修，休离丹灶头。
无中有，坎离颠倒收。
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　　金丹妙道大神功，降收白1*1虎摄赤龙。
龙，烹煎玉鼎中。
须臾用，阴阳造化工。
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　　黍珠饵罢罢雍雍，精调火候十月功。
功，胎仙灵变通。
婴儿踊，万真朝绛宫。
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　　慧光明彻本来宗，无边法界一性通。
通，禅心空不空。
如来共，老君儒化同。
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　　修真祖性复全真，自在逍遥物外人。
人，无贪无恚嗔。
长生事，杏花枝上春。
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　　善功八百行三千，四海遨游度有缘。
缘，九重丹诏宣。
乘鸾鹤，班行列御前。
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　　见闻知觉总休题，悟得真空及第归。
归，勘破造化机。
非难易，永劫天地齐。
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　　天机泄漏勉诸公，不是寻常乾慧通。
通，扫除皈正宗。
勤修奉，化行仙圣风。
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注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

坎离

(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”

(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的yin1-1精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”

倒收

回收。 清 黄宗羲 《明夷待访录·财计二》：“有 明 宝钞库，不过倒收旧钞，凡称提之法俱置不讲，何怪乎其终不行也！”