鬴实剖争真识变，宝刀佩信解知几

出自宋代魏了翁《程节推挽诗》：

入官当是学优时，政学尤知念昨非。
鬴实剖争真识变，宝刀佩信解知几。
人谋是处虽同好，天于是当然识者希。
易箦遗言无一愧，死能如此庶全归。

注释参考

真识

犹言真知灼见。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·仇远题保母帖诗》：“世人千金求墨迹，眼前至宝同瓦砾，子能赏之乃真识。” 清 黄景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺》诗：“解留光yan1*1照我辈，真识远胜千夫兼。”

宝刀

宝刀 (bǎodāo) 稀有珍贵的刀 precious sword 手持宝刀。——《广东军务记》 宝刀锋从砥砺出,梅花香自苦寒来

信解

佛教谓对佛法心无疑虑、明见其理为信解。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法慧》：“居阁不下三十餘年，王侯税驾止拜房而反。唯 汝南 周顒 ，以信解兼深，特与相接。” 唐 刘禹锡 《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“佛説《华严经》直入妙觉，不由诸乘非大圆智不能信解。”

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”