爵服无常玩，好恶有屈伸

出自魏晋左思《招隐》：

经始东山庐，果下自成榛。
前有寒泉井，聊可莹心神。
峭茜青葱间，竹柏得其真。
弱叶栖霜雪，飞荣流余津。
爵服无常玩，好恶有屈伸。
结绶生缠牵，弹冠去埃尘。
惠连非吾屈，首阳非吾仁。
相与观所尚，逍遥撰良辰。

注释参考

爵服

爵位及其相应服饰。《管子·权修》：“将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，ze1~1民贱其爵服。”《荀子·富国》：“爵服庆赏以申重之。” 晋 左思 《招隐》诗之二：“爵服无常玩，好恶有屈伸。”《魏书·序纪·平文帝》：“五年，僭 晋 司马叡 ，遣使 韩畅 加崇爵服，帝絶之。”

常玩

(1).谓永远据有。《文选·左思＜招隐诗＞》：“爵服无常玩，好恶有屈伸。” 李善 注：“言爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。”

(2).指日常玩赏之物。

好恶

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲与伸舒。《礼记·乐记》：“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。”《后汉书·张奂传》：“蛇能屈申，配龙腾蛰。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》：“人之穷达，在心志之屈伸，不在贵贱贫富。” 张素 《足疾一百余日始杖行室中》诗：“屈伸非比无名指，便有 秦 医孰使闻。”

(2).进退。《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》：“兵法屈申有时，不可苟进。” 唐 魏归仁 《宴居赋》：“屈伸委运，行用随时。” 瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取，屈伸自如，从容自在。”