| 名句 | 建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事 |
| 释义 | 建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事韩愈 《送王含秀才序》出自宋代韩愈《送王含秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。 注释参考建中谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 蔡沉 集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道……厚下以立本，推诚而建中。” 子嗣子嗣 (zǐsì) 儿子。指传宗接代的人 son;male offspring有意有意 (yǒuyì) 故意 purposely;deliberately 有意举行一次化装舞会 有心思 have a mind to;be disposed to 有意帮忙贞观(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。” (2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。” (3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。” (4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。” (5).正可观赏。 开元开元 (Kāiyuán) 唐玄宗李隆基年号(713—741) kai yuan 开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》丕绩大功业。《书·大禹谟》：“予懋乃德，嘉乃丕绩。” 唐 颜真卿 《天下放生池碑铭》：“道冠巍巍，威深虩虩，遘兹多难，克广不绩。” 宋 宋祁 《上皇太后第二表》：“获赞事经，亟成丕绩。” 在廷(1).《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”又《礼记·经解》：“天子者……其在朝廷，则道仁圣礼义之序。”后以“在廷”指朝廷。 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“私撰於一室与入告於在廷，其势固殊，非独所遭有幸有不幸也。” (2).指在朝者，即朝臣。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“横金三纪，未佩随身之鱼；赐带万钉，改观在廷之目。” 争言争辩；争吵。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 昭王 至，闻其（ 范雎 ）与宦者争言，遂延迎。”《汉书·灌夫传》：“今人毁君，君亦毁之，譬如贾竖女子争言，何其无大体也！” 明 沉德符 《野获编·府县·刘际明太守》：“有一别驾起明经者，偶以酒令与 高相 争言，遂各出揭相攻。” |
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