“忽如双剑擅飞去，疑是六丁争取回”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代曾丰《余得石山二座西南道李监场索之附海船归三山》：

初得两山排闼来，满期实兀老相陪。
忽如双剑擅飞去，疑是六丁争取回。

注释参考

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

取回

取回 (qǔhuí) 以和平手段从已夺走和非法扣押者手里收回自己的人和财产 reception

名句	忽如双剑擅飞去，疑是六丁争取回
释义	忽如双剑擅飞去，疑是六丁争取回曾丰《余得石山二座西南道李监场索之附海船归三山》出自宋代曾丰《余得石山二座西南道李监场索之附海船归三山》：初得两山排闼来，满期实兀老相陪。忽如双剑擅飞去，疑是六丁争取回。注释参考六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 取回取回 (qǔhuí) 以和平手段从已夺走和非法扣押者手里收回自己的人和财产 reception
随便看	眼中无长物，坐久炉烟正灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。祸来患至不由人，土地伽蓝固弗灵。其以公之归，出手扶世道爱君采莲处，花岛连家山因何绝利，为甚忘名雨余花气浓如酒，风鼓松声冷似秋兴尽归来情不尽，晨昏隐隐丽谯东个中真觉凝眸豁，一点心无俗虑萦险句每惊神鬼泣，雅怀不贮古今愁仙乐几回来座上，梵音半夜落天中閒向西山顶上游，碧天高挂晚云收弛担樵歌屯别径，倚蓬渔笛起前汀古庙嵯峨占地灵，四山环抱耸螺青幻身何日脱尘劫，慧眼於今识色空儒翁九十馀，旧向此山居坐夏莓苔合，行禅桧柏深。歌者出西秦磨励灯前志，澜翻笔底春锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时众水归三峡，悠悠万古情。东风明日木兰船。时信金刚通佛慧，情忘想尽合乾坤天涯客里多歧路。更寒窗老砚，他日尽传渠。