“感此复再拜，草中有大贤”的赏析及注释-诗词名句

出自清代程岫《杂诗》：

木棉初种时，其子皆露天。
意在衣被人，不肯为人怜。
我行忽见之，三叹心惕然。
感此复再拜，草中有大贤。
丈夫生宇内，岂止图自全。
鹑衣瓮牗下，措意在八埏。
杯水虽至微，味亦同深渊。
泰山非不高，远视等一卷。
但使志今存，何必快目前。
惜哉彼下士，白发守遗编。

注释参考

再拜

再拜 (zàibài) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 do obeisance again 谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》墨子起,再拜。——《墨子·公输》再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》公子再拜。——《史记·魏公子列传》再拜曰。

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

大贤

大贤 (dàxián) 非常有道德才能的人 sage;a man of great talent and great virtue 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉。——宋· 司马光《训俭示康》

名句	感此复再拜，草中有大贤
释义	感此复再拜，草中有大贤程岫《杂诗》出自清代程岫《杂诗》：木棉初种时，其子皆露天。意在衣被人，不肯为人怜。我行忽见之，三叹心惕然。感此复再拜，草中有大贤。丈夫生宇内，岂止图自全。鹑衣瓮牗下，措意在八埏。杯水虽至微，味亦同深渊。泰山非不高，远视等一卷。但使志今存，何必快目前。惜哉彼下士，白发守遗编。注释参考再拜再拜 (zàibài) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 do obeisance again 谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》墨子起,再拜。——《墨子·公输》再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》公子再拜。——《史记·魏公子列传》再拜曰。中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。大贤大贤 (dàxián) 非常有道德才能的人 sage;a man of great talent and great virtue 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉。——宋· 司马光《训俭示康》
随便看	宜有唐景辈，参与邹枚联偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然浴血冬瓜守，驱倭棠吉归衔杯益无语，与尔转相亲本来尧舜身亲见，孰谓丘轲道不传客思秋水龙泉冷，士叹中原虎穴深物外乾坤自在，壶里无尘日月，千岁傲羲皇自天飘下佳气，五色覆黄堂为借盐梅妙手，暂对裤襦欢颂，森戟护凝香就中天赋英杰，玉磬照金锺昨夜欢传清禁，今日黄堂歌舞，千载一相逢今夕是何夕，南极见祥光。来岁五云里，宣劝折黄封回塘彩鹢来，落景标林箊。凤管学成知有籍，龙媒欲换叹无期六经坠地谁羽翼，众说浮天谁拯救玉皇端拱彤云上，人物嬉游陆海中可怜何岩民，何罪遭此劫扈从齐宫每赐茶，玉瓯常沦建溪芽子孝亲兮弟敬哥，吁嗟分拆听搬唉预借浮觞高会，为作长年祝。初移一寸根，琐细如插秧日高卧东床，吾祖得佳婿冥冥何处认飞鸿，天地同云冷不风不得与之游，歌成鬓先改。