“末俗相看老尚新，交游千里更谁亲”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨时《次韵安礼见寄》：

末俗相看老尚新，交游千里更谁亲。
萧条身世聊安分，迂阔行藏懒徇人。
宦路竞羞关柝吏，劳生谁息利名身。
我惭抱瓮无机械，幽兴惟思水石滨。

注释参考

末俗

(1).谓末世的习俗，低下的习俗。汉董仲舒《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。” 唐元稹《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。” 宋王安石《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？” 李大钊《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。”

(2).世俗之人。指一般平庸的人。金王若虚《高思诚咏白堂记》：“ 乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。” 元刘壎《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。” 清纳兰性德《杂诗》之三：“吚吚奏《皇华》，末俗自不识。”

(3).世俗之人。指未出家的人。与“僧侣”相对。清顾炎武《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“犹怜末俗愚难寤，故作幽龕小座供。” 清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“火葬倡於释氏，末俗因之。”

相看

相看 (xiāngkàn) 彼此对看 stare at each other 相看无语相看 (xiāngkàn) 亲自观看(多用于相亲) take a look personally 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

游千

即秋千。孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“ 张金龙瞧见院里有一棵槐树，就和李六子高高的爬到树上，把绳子一头拴住树干，一头拴住李六子的腰，李六子就吊在空中了；张金龙把他推着打游千，游了两下，李六子就扒住高房，翻上去。”

名句	末俗相看老尚新，交游千里更谁亲
释义	末俗相看老尚新，交游千里更谁亲杨时《次韵安礼见寄》出自宋代杨时《次韵安礼见寄》：末俗相看老尚新，交游千里更谁亲。萧条身世聊安分，迂阔行藏懒徇人。宦路竞羞关柝吏，劳生谁息利名身。我惭抱瓮无机械，幽兴惟思水石滨。注释参考末俗 (1).谓末世的习俗，低下的习俗。汉董仲舒《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。” 唐元稹《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。” 宋王安石《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？” 李大钊《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。” (2).世俗之人。指一般平庸的人。金王若虚《高思诚咏白堂记》：“ 乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。” 元刘壎《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。” 清纳兰性德《杂诗》之三：“吚吚奏《皇华》，末俗自不识。” (3).世俗之人。指未出家的人。与“僧侣”相对。清顾炎武《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“犹怜末俗愚难寤，故作幽龕小座供。” 清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“火葬倡於释氏，末俗因之。” 相看相看 (xiāngkàn) 彼此对看 stare at each other 相看无语相看 (xiāngkàn) 亲自观看(多用于相亲) take a look personally 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》游千即秋千。孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“ 张金龙瞧见院里有一棵槐树，就和李六子高高的爬到树上，把绳子一头拴住树干，一头拴住李六子的腰，李六子就吊在空中了；张金龙把他推着打游千，游了两下，李六子就扒住高房，翻上去。”
随便看	林坰兴尽，此时鼎味翻足。鼎龙俄天矫，升鹤肯逡巡始待空冬岁不华。梅花十顷，递暗香、琼瑶真景。逆臣自此起，强藩由是振去此从黄绶，归欤任白头吾闻诸古人，物美应献王读易分高烛，煎茶取折冰。追凉困无所，何当日云夕酌酌入诗句，同上玉楼台初张两题目，君自一其机清风发疏林，皦月上素壁学轻频舞袖，御冷盛张幨太湖水，洞庭山。狂风浪起且须还。朝野多欢。千村万落荒鸡鸣，大车小车相间行么形感气变，默得幽憩心殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平猿声湘水静，草色洞庭宽。匆匆车马鸣，趁此天新晴日光亭午时，赫若熔黄金持作吴乡味，能令案渌杯纷纷狼籍下天风，万里寒光镜色空苍苔白骨满黄沙，马汗成冰带雪花独居漫受书狐媚，滞思难矜笔阵雄。