“儒服能军事，人心以富行”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代项安世《处州叶德共挽诗》：

儒服能军事，人心以富行。
邑中无恶少，堂上有佳名。
死得安仁诔，生经短簿评。
哀荣有如此，何必汉公卿。

注释参考

儒服

(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公问於孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子对曰：‘ 丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。’” 郑玄注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路后儒服委质，因门人请为弟子。”

(2).泛指读书人的服装。清卓尔堪《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲《母亲》：“不同的只是武陵家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”

(3).谓作为儒生。明李贽《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。”

军事

军事 (jūnshì) 与军队或战争有关的事情 military affairs 晓畅军事。——诸葛亮《出师表》军事演习

人心

人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋良心 conscience

名句	儒服能军事，人心以富行
释义	儒服能军事，人心以富行项安世《处州叶德共挽诗》出自宋代项安世《处州叶德共挽诗》：儒服能军事，人心以富行。邑中无恶少，堂上有佳名。死得安仁诔，生经短簿评。哀荣有如此，何必汉公卿。注释参考儒服 (1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公问於孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子对曰：‘ 丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。’” 郑玄注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路后儒服委质，因门人请为弟子。” (2).泛指读书人的服装。清卓尔堪《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲《母亲》：“不同的只是武陵家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。” (3).谓作为儒生。明李贽《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。” 军事军事 (jūnshì) 与军队或战争有关的事情 military affairs 晓畅军事。——诸葛亮《出师表》军事演习人心人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋良心 conscience
随便看	儿童昧灾变，赤体更观颜山溜随冰落，林麇带霰过黄鹄遥将举，斑麟俨未行。林中有奇石，仿佛兽潜行鼓箧依绿槐，横经起秋雾流水音长在，青霞意不传。眷阙悲子牟，班荆感椒举龙门有开士，爱我春潭碧晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。应怜林壑主，远作沧溟客。夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒云旗何扬扬，八龙亦蜿蜿笑向东来客，看花枉在前绣带长川初背眼，云根双剑远磨天户閴董生帷风雨如晦，鸡鸣不已高价掀兰菊主人结屋清溪侧，对敞轩扉幽更僻海岛和涛望。一十二三年。山僧带雪期。洞天人去后，谁解倚栏干只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼淋浪淡墨水云乡。翻身入城隍，却向闹市去手搏天地，身生万化，空界游 非有净清心，同道同房若断金。