恭惟自孔氏，六籍探险指归

出自宋代程公许《上茶使邹郎中孟》：

政术自学术，本来同一机。
后生溺华采，用世理或违。
恭惟自孔氏，六籍探险指归。
心清事自简，吏瘠民则肥。

注释参考

恭惟

见“ 恭维 ”。

六籍

(1).即六经。《文选·班固＜东都赋＞》：“盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。” 李善 注：“六籍，六经也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“如何絶世下，六籍无一亲。” 明 张煌言 《陈文生未焚草序》：“ 祖龙 一炬，六籍烟飞，然博士掌故，犹未焚也。” 清 龚自珍 《送夏进士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，训万祀矣。”

(2).佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。

探险

指归

主旨；意向。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“与 权 谈説諫喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则捨而及他。” 宋 王禹偁 《请撰大行皇帝实录表》：“备尝探讨，粗见指归。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“皇朝制作，稍以己意列其指归，析类分门，总为一集。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之。”