“神仙可学无，百岁名大约”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代张彪《神仙》：

神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。

注释参考

神仙

神仙 (shénxiān) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 supernatural being 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 immortal

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？”

大约

大约 (dàyuē) 在数、量或时间上接近精确地;近似 about 大约四英尺厚的雪表示有很大的可能性 probably 他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢。——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》

名句	神仙可学无，百岁名大约
释义	神仙可学无，百岁名大约张彪《神仙》出自唐代张彪《神仙》：神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。列子何必待，吾心满寥廓。注释参考神仙神仙 (shénxiān) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 supernatural being 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 immortal 百岁 (1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？” 大约大约 (dàyuē) 在数、量或时间上接近精确地;近似 about 大约四英尺厚的雪表示有很大的可能性 probably 他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢。——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
随便看	不恨千金轻散尽，恨花残莺老。人生岁岁有离恨，争遣绿鬓不为雪锁窗夜永，无聊尽作伤心句。脱命秋隼下，鸣斗自为勇生身未识三冬雪，仰面惟看一席天拥棹向惊湍，巫峰直上看。自媒徒欲速，孤立却宜迟常叹好风妨画扇，明月堕瑶簪听更池上鹤，伴值岳阳人佳人望断日平西，可意相逢眼底稀乘篮若有暇，精舍在林间。王郎上冢去，决焉问吴舟今代平塘老，前身靖节翁过云闲窈窕，斜月静婵娟。寂寞溪桥柳弄晴。天与君主意厚千古堂堂恨，青云落泪痕翩翩者鹊何品流，羽毛白黑林之幽劳生当自去，缭绕下西曛归来掩关卧，一枕直兼金应想江南樗枥下。羊公洙泗人，易地即颜子嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思索再三终不可见粉面临鸾宜月殿，整妆时。