“绣衣御史当霄立，星次周流到上吧”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代舒岳祥《谢御史王素竹免里正之役》：

绣衣御史当霄立，星次周流到上吧。
万里东隅观出日，十年幽蛰听惊雷。
顿令绝学知书贵，解使贪官觉贿灾。
恩及老生何以报，只将颂语献行台。

注释参考

绣衣御史

即绣衣直指。《汉书·元后传》：“ 文景间，安孙遂字伯纪，处东平陵，生贺字翁孺，为武帝绣衣御史。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 更始取伯升宝剑视之，绣衣御史申屠建随献玉玦，更始竟不能发。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 元朝沔州原上里有个大家子，姓铁名鎔，先祖为绣衣御史。”参见“ 绣衣直指 ”。

星次

(1).古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。《宋书·律历志下》：“冬至在虚，则黄道弥远。东北当为黄鐘之宫，室壁应属元枵之位，虚宿岂得復为北中乎？曲使分至屡迁，而星次不改……建时亦非摄提所纪。” 唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次絶轩臺，风衢乖禹服。” 宋高承《事物纪原·天地生植·星次》：“ 刘昭《补汉志》，亦曰黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝剏之也。”参阅《汉书·律历志下》。

(2).日月五星运行的位置。宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“每夜天文院具有无謫见云物禎祥，及当夜星次，须令於皇城门未发前到禁中。”

名句	绣衣御史当霄立，星次周流到上吧
释义	绣衣御史当霄立，星次周流到上吧舒岳祥《谢御史王素竹免里正之役》出自宋代舒岳祥《谢御史王素竹免里正之役》：绣衣御史当霄立，星次周流到上吧。万里东隅观出日，十年幽蛰听惊雷。顿令绝学知书贵，解使贪官觉贿灾。恩及老生何以报，只将颂语献行台。注释参考绣衣御史即绣衣直指。《汉书·元后传》：“ 文景间，安孙遂字伯纪，处东平陵，生贺字翁孺，为武帝绣衣御史。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 更始取伯升宝剑视之，绣衣御史申屠建随献玉玦，更始竟不能发。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 元朝沔州原上里有个大家子，姓铁名鎔，先祖为绣衣御史。”参见“ 绣衣直指 ”。星次 (1).古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天按照由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。十二次的名称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。《宋书·律历志下》：“冬至在虚，则黄道弥远。东北当为黄鐘之宫，室壁应属元枵之位，虚宿岂得復为北中乎？曲使分至屡迁，而星次不改……建时亦非摄提所纪。” 唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次絶轩臺，风衢乖禹服。” 宋高承《事物纪原·天地生植·星次》：“ 刘昭《补汉志》，亦曰黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝剏之也。”参阅《汉书·律历志下》。 (2).日月五星运行的位置。宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“每夜天文院具有无謫见云物禎祥，及当夜星次，须令於皇城门未发前到禁中。”
随便看	认澹霞天末，一缕青浮。沧海浪初收。未许英雄老去，西北是神州。吁嗟世事暗如漆，虞卿穷困刘蕡老无限离情，无穷江水，无边山色长松驾壑风烟老，春花嫣然动碧草水石蔽亏包废寺，版图磨灭指邻村多中即一一中多，浪里全提水是波且为辛苦行，盖被生事牵还忆前村里。古剑埋光，孤灯倒影，咄咄树犹如此门临商岭道，窗引洛城钟。兴庆唐仪重，东朝汉会尊林花一迎笑，岩鸟相借问村落清明近，秋千稚女夸。共爱奇音那可亲，年年出谷待新春。甚转眼流光，短发真堪数呼童羁我驹，东走天台道。自觉劳乡梦，无人见客心。朱槛翠楼为卜肆，玉栏仙杏作春樵不堪夜半归心切，更被杜鹃啼断肠冰条雪叶节高坚，台宪风生凉凉然三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。片玉来夸楚，治中作主人游人武陵去，宝剑直千金。