凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。

摘自《吴子·治兵》

解释：凡两军交战的场所，都是流血牺牲的地方。抱必死决心就会闯出生路，侥幸偷生就会遭到灭亡。

原文摘要：
成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。”吴子曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。此三者，所以任其上令，任其上令，则治之所由生也。若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居则乱，以战则败。”吴子曰：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰：用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。”吴子曰：“夫人（当）[常]死其所不能，败其所不便。故用兵之法：教戎为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。以近待远

注释参考

兵战

犹战争；作战。《管子·霸言》：“德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 建安 之后，天下文士遭罹兵战。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命。”

幸生

谓侥幸偷生。《管子·七法》：“朝无政，则赏罚不明。赏罚不明，ze1~1民幸生；赏罚明，则人不幸。” 尹知章 注：“侥倖以偷生也。”《荀子·王制》：“朝无幸位，民无幸生。”《吴子·治兵》：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。”