“公于道德犹耕猎，所得不随天下裂”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代曾几《次程伯禹尚书见寄韵》：

往年书到西风凉，病夫随牒天一方。
今年书到玉溪上，暧空白露为清霜。
人生俯仰成陈迹，只有一丘如宿昔。
故乡杰阁公饱山，野寺幽轩我横碧。
石交晓月长庚星，势交飞絮水上萍。
往时玉溪二三老，死生贵贱论交情。
归来访旧其谁羡，程公笔力犹强健。
郑公霜鬓未成丝，挂冠不受儿曹劝。
公于道德犹耕猎，所得不随天下裂。
胸中具眼世莫知，笔端有口公能说。
豹文未省一斑窥，戏逐群儿日课诗。
诗病无人与商略，湔肠浣胃付神医。

注释参考

道德

道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩合乎道德的 moral

得不

能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐南山大梓” 司马贞索隐引《录异传》：“ 秦若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐李德裕《次柳氏旧闻》：“ 志忠晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”

天下

天下 (tiānxià) 四海之内,全中国 land;whole China under heaven 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》天下三分。——诸葛亮《出师表》天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》人世间,社会上 among people;on society 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下缟素。——《战国策·魏策》天下顺之。——《孟子·公孙丑下》以天下之所顺。先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》后天下之乐而乐。国家或国家的统治权 rule;domination 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》共争天下。——《资治通鉴》天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》自然界,天地间 nature;between heaven and earth 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

名句	公于道德犹耕猎，所得不随天下裂
释义	公于道德犹耕猎，所得不随天下裂曾几《次程伯禹尚书见寄韵》出自宋代曾几《次程伯禹尚书见寄韵》：往年书到西风凉，病夫随牒天一方。今年书到玉溪上，暧空白露为清霜。人生俯仰成陈迹，只有一丘如宿昔。故乡杰阁公饱山，野寺幽轩我横碧。石交晓月长庚星，势交飞絮水上萍。往时玉溪二三老，死生贵贱论交情。归来访旧其谁羡，程公笔力犹强健。郑公霜鬓未成丝，挂冠不受儿曹劝。公于道德犹耕猎，所得不随天下裂。胸中具眼世莫知，笔端有口公能说。豹文未省一斑窥，戏逐群儿日课诗。诗病无人与商略，湔肠浣胃付神医。注释参考道德道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩合乎道德的 moral 得不能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐南山大梓” 司马贞索隐引《录异传》：“ 秦若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐李德裕《次柳氏旧闻》：“ 志忠晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？” 天下天下 (tiānxià) 四海之内,全中国 land;whole China under heaven 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》天下三分。——诸葛亮《出师表》天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》人世间,社会上 among people;on society 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下缟素。——《战国策·魏策》天下顺之。——《孟子·公孙丑下》以天下之所顺。先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》后天下之乐而乐。国家或国家的统治权 rule;domination 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》共争天下。——《资治通鉴》天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》自然界,天地间 nature;between heaven and earth 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
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