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名句 今合檀施力,作新美逾初
释义

今合檀施力,作新美逾初

潘良贵 《偈一首》

出自宋代潘良贵《偈一首》:

良木游戏秀山泽,中林犹百年。
斲削应约绳,必资诸巧匠。
陶者输游戏甓,圬人施涂泥。
丝游戏及宝铃,丹游戏墍塑绩。
罢精磨岁月,始克欢厥成。
金钱与糗粮,所费如山积。
虽名有漏法,实为无量德。
庶俾凡睹闻,因缘得入道。
我昔礼大士,广厦余千间。
何人持烈烟,一燎不存芥。
呜呼有施者,又有戕毁人。
良繇弗思维,纵我无明故。
今合檀施力,作新美逾初
丁此时{左暵去日右喜}危,为众作依怙。
咨尔方来者,毋意隳前功。
增饬爱护之,当如扞头目。
使百千万亿,游戏依双林。
於龙华会中,永瞻微妙相。

注释参考

檀施

(1).布施。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“月抽官俸,日减私财,并入薰脩,咸资檀施。” 明 叶宪祖 《北邙说法》:“亏煞你遇閒事,肯把真诚耐,亏煞你乐檀施,甘将贫困捱。” 清 钱谦益 《吾宗篇寿族侄虎文八十》:“宗人之贤者,毁家檀施,号肉身菩萨。”

(2).施主。 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》:“城中 王翁 ,敝寺檀施也。”

作新

《书·康诰》:“汝惟小子,乃服惟弘王,应保 殷 民。亦惟助王,宅天命,作新民。” 孔 传:“弘王道,安 殷 民,亦所以惟助王者居顺天命,为民日新之教。”本意谓教导 殷 民,服从 周 的统治。后因以“作新”比喻教化百姓,移风易俗。 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》:“具官 王安石 少学 孔 孟 ,晚师 瞿 聃 ,罔罗六艺之遗文,断以己意;糠粃百家之陈迹,作新斯人。”

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