“我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张舜民《禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌》：

诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂。
我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄。
堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。
想君不是上上根，教人费尽閒心力。
我昔有一牛，其毛元自白。
如今牛已无，欲求不可得。
蓑笠与鞭绳，同时皆弃掷。
身心无住著，冷坐溪边石。
却问山中人，閒寻牧牛客。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？”

今朝

今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 现在 now 数风流人物,还看今朝

婴儿

婴儿 (yīng’ér) 初生的幼儿 baby 一周岁内的儿童 infant 道教称铅为“婴儿” lead 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)

名句	我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄
释义	我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄张舜民《禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌》出自宋代张舜民《禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌》：诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂。我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。想君不是上上根，教人费尽閒心力。我昔有一牛，其毛元自白。如今牛已无，欲求不可得。蓑笠与鞭绳，同时皆弃掷。身心无住著，冷坐溪边石。却问山中人，閒寻牧牛客。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》百岁 (1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？” 今朝今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 现在 now 数风流人物,还看今朝婴儿婴儿 (yīng’ér) 初生的幼儿 baby 一周岁内的儿童 infant 道教称铅为“婴儿” lead 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
随便看	须信建溪桃李，难驻商川舟楫，归去伴都俞近与邹轲同窠白，亦欲集义以养浩不学杨郎，南山种豆，十一徵微利。翌日风回沴气消，归涛纳纳景昭昭。人间蜂蝶，也知无计迷恋前冈已卜牛眠地，螭首行镌九尺碑翩翩马蹄疾，春日归乡情醉里猩禽著屐，醒后骊龙忆珠得闲无所作，贵欲辞视听瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头空使埋羞处，山花复采樵迅商起层旻，候虫催功裘官闲岁晚身犹健，兰玉更盈庭果闻两两获骊珠，天付与、精神秋水自悟空王理胜，因知辩士辞穷金鼎丹成去也，晋朝高客。懒云关，一泓流水绕弯环若要添风月，应除数百竿两府变荒凉，三年就休假阳月时之首，阴泉气未牙马牛惊不食，百鬼聚相待惜哉抱所见，白黑未及分。莫漫恋浮名，应须薄宦情。我爱五湖烟水阔，待扁舟，寻到搘机处。安得缩地经，忽使在我傍。