“佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张元干《次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元》：

云门道价倾缁白，一去如何经书尺。
乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋后钟。
杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。
平生我如拆韈线，老来要认本来面。
忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。
佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非。
钟山往事无人识，我认二子因师得。
楞伽一句作麽生，请问同参俱本色。

注释参考

佛眼

(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋苏轼《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋苏辙《书金刚经后》之二：“经言如来有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。”

(2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。

辨口

利口，利嘴。辨，通“ 辩 ”。南朝梁何逊《七召·宫室》：“多言反道，辨口伤实。” 唐罗隐《酬黄从事怀旧见寄》诗：“长绳繫日虽难绊，辨口谈天不易穷。”

韩非

韩非 (Hán Fēi) (约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成 Han Fei

名句	佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非
释义	佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非张元干《次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元》出自宋代张元干《次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元》：云门道价倾缁白，一去如何经书尺。乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋后钟。杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。平生我如拆韈线，老来要认本来面。忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非。钟山往事无人识，我认二子因师得。楞伽一句作麽生，请问同参俱本色。注释参考佛眼 (1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋苏轼《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋苏辙《书金刚经后》之二：“经言如来有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。” (2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。辨口利口，利嘴。辨，通“ 辩 ”。南朝梁何逊《七召·宫室》：“多言反道，辨口伤实。” 唐罗隐《酬黄从事怀旧见寄》诗：“长绳繫日虽难绊，辨口谈天不易穷。” 韩非韩非 (Hán Fēi) (约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成 Han Fei
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