上帝板板主何物，日车劫劫西向没

出自唐代卢仝《叹昨日三首》：

昨日之日不可追，今日之日须臾期。
如此如此复如此，壮心死尽生鬓丝。
秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。
薄夫有钱恣张乐，先生无钱养恬漠。
有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。
自古贤圣无奈何，道行不得皆白骨。
白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。

注释参考

上帝

上帝 (Shàngdì) God 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑

板板

(1).乘戾，反常。《诗·大雅·板》：“上帝板板，下民卒癉。” 毛 传：“板板，反也。” 孔颖达 疏：“《释训》云：‘板板，僻也。’邪僻即反戾之义，故为反也。”

(2).形容表情冷淡、严肃。《二刻拍案惊奇》卷十四：“若説是有情，如何眉梢眼角，不见些些光景，只是恁等板板地。” 朱自清 《海行杂记》：“那学生后来终于添了一些钱重交给他；他这才默然拿走，面孔仍是板板地，若有所不屑然。” 茅盾 《色盲》：“但是 何教官 的猫脸上却是板板地没有一条皱纹。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

日车

(1).太阳。太阳每天运行不息，故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》：“有长者教予曰：‘若乘日之车而游於 襄城 之野。’” 汉 李尤 《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车？” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之二：“桥峻通星渚，楼暄近日车。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·谭涤生诗》：“ 羲和 鞭日车，欲去不得恋。”

(2).引申为时光。 唐 李贺 《感讽》诗之二：“奇俊无少年，日车何躄躄！”参见“ 日驭 ”、“ 日御 ”。

劫劫

(1).犹汲汲。匆忙急切貌。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“人皆劫劫，我独有餘。” 宋 苏轼 《醉僧图颂》：“人生得坐且稳坐，劫劫地走觅甚么。” 清 惠周惕 《从赤城至国清寺》诗：“念昔平生俱道长，行驂劫劫无停鞭。”

(2).犹世世。 唐 白居易 《画水月菩萨赞》：“生生劫劫，长为我师。” 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“身从劫劫修，果以此生周。” 明 方以智 《东西均·三徵》：“如此而原始要终，三世之故莫明於此。曰过去者，昨日而已；曰未来者，明日而已。更元其元，犹时其时也。刼刼如是，尘尘如是。”

西向

见“ 西乡 ”。