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名句 或云玄象宗浑天,浑天方象包於圆
释义

或云玄象宗浑天,浑天方象包於圆

魏了翁 《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》

出自宋代魏了翁《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》:

子云一去千余载,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。
易书广大包天地,辞变象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均为功。
况於易玄互相发,不同之同真善学。
历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿,又以日星分左右。
起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易书八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而为中,君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁,易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历,黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天,浑天方象包於圆
岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律,运气参同至太一。
与易并行人不讥,千岐万辙同一归。
况玄於易同而异,何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活,律历图书无不合。
若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。
后世子云今继作,而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。

注释参考

云玄

幽远。 南朝 梁 江淹 《宋故安成王右常侍刘乔墓志文》:“参错报善,茫昧云玄。”

浑天

(1).我国古代关于天体的一种学说。认为天地的形状浑圆如鸟卵,天包地外,就像壳裹卵黄一样。天半在地上,半在地下,其南北两极固定在天的两端,日月星辰每天绕南北两极的极轴旋转。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“或问浑天?曰: 落下閎 营之。”《后汉书·天文志上》“今绍《汉书》作《天文志》” 刘昭 注引 汉 蔡邕 《表志》:“言天体者有三家:一曰《周髀》,二曰《宣夜》,三曰《浑天》……唯浑天者近得其情,今史官所用候臺铜仪,则其法也。”《晋书·天文志上》:“前儒旧説,天地之体,状如鸟卵,天包地外,犹殻之裹黄也;周旋无端,其形浑浑然,故曰浑天也。”

(2).即浑仪。《太平御览》卷二引 晋 虞喜 《安天论》:“太史令 陈季胄 以先贤制木为仪,名曰浑天。”《宋书·天文志一》:“﹝ 文帝 元嘉 ﹞十七年,又作小浑天,径二尺二寸,周六尺六寸,以分为一度,安二十八宿中外宫,以白黑珠及黄三色为三家星,日月五星,悉居黄道。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·九道论》:“九道法明,始有浑仪,浑仪亦曰浑天。” 郑观应 《盛世危言·西学》:“浑天之制,昉于璣衡,则测量有自来矣。”参见“ 浑仪 ”。

天方

天方 (Tiānfāng) 我国古时指阿拉伯 Arabia 《天方夜谭》
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