灵境若可托，道情知所从

出自唐代皎然《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺（寺即支公学道处）》：

尝览高逸传，山僧有遗踪。
佐游继雅篇，嘉会何由逢。
尘世即下界，色天当上峰。
春晖遍众草，寒色留高松。
缭绕彩云合，参差绮楼重。
琼葩洒巾舄，石瀃清心胸。
灵境若可托，道情知所从。

注释参考

灵境

(1).庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。 南朝 梁简文帝 《神山寺碑》序：“虽铁界铜围，如影如约，补石擎金，随生焰灭。独有 鷲岳 灵境，浄土不烧，螺髻金质，声闻难覩。” 唐 白居易 《沃洲山禅院记》：“自 齐 至 唐 ，兹山濅荒，灵境寂寥，罕有人游。” 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“或云灵境归贤者，又恐神功亦偶然。” 明 杨慎 《游灵泉寺》诗：“泉臺埋玉树，灵境閟仙音。” 清 魏源 《华山诗》之二：“出山意已移，灵境渺天北。”

(2).泛指风景名胜之地。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“灵境信淹留，赏心非徒设。” 唐 柳宗元 《界围岩水帘》诗：“灵境不可状，鬼工谅难求。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂庄严的灵境，这般地雄浑、坦荡、清明！”

道情

道情 (dàoqíng) 曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式 a form of folk art;ballad with a moral theme

所从

所向；所往。 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“岂学无心出，东西任所从。” 唐 吴筠 《游庐山五老峰》诗：“云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，瀟洒愜所从。”