“欲学渊明归作赋，先烦摩诘画成图”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代黄庭坚《追和东坡题李亮功归来图》：

今人常恨古人少，今得见之谁谓无。
欲学渊明归作赋，先烦摩诘画成图。
小池已筑鱼千里，隙地仍栽芋百区。
朝市山林俱有累，不居京洛不江湖。

注释参考

渊明

深远明达。晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。宋苏辙《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知摩詰病，银瓶满送洛阳春。” 宋陆游《病中作》诗：“ 摩詰病説法，虞卿穷著书。”

(2).指唐王维。维字摩诘。清侯方域《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗，摩詰为南宗创始。”

名句	欲学渊明归作赋，先烦摩诘画成图
释义	欲学渊明归作赋，先烦摩诘画成图黄庭坚《追和东坡题李亮功归来图》出自宋代黄庭坚《追和东坡题李亮功归来图》：今人常恨古人少，今得见之谁谓无。欲学渊明归作赋，先烦摩诘画成图。小池已筑鱼千里，隙地仍栽芋百区。朝市山林俱有累，不居京洛不江湖。注释参考渊明深远明达。晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？” 摩诘 (1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。宋苏辙《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知摩詰病，银瓶满送洛阳春。” 宋陆游《病中作》诗：“ 摩詰病説法，虞卿穷著书。” (2).指唐王维。维字摩诘。清侯方域《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗，摩詰为南宗创始。”
随便看	挂名省壁定显赫，续取科第仍崔嵬昔曾篆刻工童伎，今敢风骚领将权似迈铢衣劫，将同羽化飞飞上冰轮凉世界，唤回天籁清肌骨地若无山川，何人重平道。移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒说与新来燕子。岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝臃肿质性虚，圬蝎招猛觜传家愧我无珠宝，剑匣诗囊珍重存旒扆知名旧，朝廷付命专秦筝别后，知他几换弦索隔垂阳，故人望断，浸愁万斛忆得延州，旧曾相见，东城近东下住春空一鸟落云干。穿岂太山霤，清于万壑冰从今怀袖里，不暂相离，似笑如颦任舒卷行看软轮起，未可号潜夫团扇尘生，吟笺泪渍，一觞慵举连天风浪声兼厉，当路鼋鼍气亦振五里桥西杨柳路，可能鞭马复来无慰此断行别，邑人多颂声仁义薰厥心，愈彼不愿偿道合由来不易谋，岂无和氏识荆璆。身去兮天畔，心折兮湖岸。