灵辰倏祥练，祖载何因循

出自宋代王柏《挽曹叔献》：

野草何青青，野花亦莙莙。
王园翳烟树，东风开泉扃。
灵辰倏祥练，祖载何因循。
半生安陋巷，箪瓢澹无营。
天命有穷达，书生多苦辛。
北邙同一路，玄庐等枯荣。
我本里中子，升堂托微婣。
每怀桮渡语，惟士有常心。
几仗虽疏阔，眷眷敬爱深。
故家乔木瘁，不复典刑存。
流水桃花窅，飘零薤露音。
幽宫一以閟，清泪洒芳春。

注释参考

灵辰

(1).吉祥的时刻。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。” 宋 苏轼 《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》：“朕涓选灵辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”

(2).旧时谓正月初七日为人日，亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。

祥练

《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！” 宋 苏轼 《札子》：“臣谓 宗晟 未经祥练之变，且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

祖载

将葬之际，以柩载车上行祖祭之礼。 汉 班固 《bai1*1虎通·崩薨》：“祖者，始也，始载於庭也，乘轴车，辞祖禰，故名为祖载也。”《后汉书·蔡邕传》：“ 桓思皇后 祖载之时， 东郡 有盗人妻者亡在孝中。” 李贤 注：“《周礼》曰：‘丧祝掌大丧，及祖饰棺乃载，遂御之。’ 郑玄 注云：‘祖谓将葬祖祭於庭，载谓升柩於车也。’”《文选·陆机＜挽歌诗＞》：“死生各异伦，祖载当有时。” 李周翰 注：“祖载，谓移柩车为行之始。” 唐 赵璘 《因话录·宫》：“今园陵礼备，祖载及期。臣限守方镇，不获陪侍行宫。”《旧唐书·苏瓌传》：“ 瓌 临终遗令薄葬，及祖载之日，官给仪仗外，唯有布车一乘。”

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”