“败群虽已去，考牧未有道”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代裘万顷《次许秀才韵二首》：

痴儿欲了事，事竟莫之了。
崇朝弄朱墨，校勘是与否。
徐观雁鹜行，大半落渠手。
败群虽已去，考牧未有道。

注释参考

败群

危害集体。《汉书·卜式传》：“﹝ 式 ﹞布衣草蹻而牧羊。岁餘，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：‘非独羊也，治民亦犹是矣，以时起居，恶者輒去，毋令败羣。’”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“今復於帘前争役法，辞气不逊，陵上侮下，败羣乱众。”

已去

已去 (yǐqù) 表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后” afterwards;later 从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》

考牧

谓牧事有成。《诗·小雅·无羊序》：“无羊，宣王考牧也。” 郑玄笺：“ 厉王之时，牧人之职废，宣王始兴而復之，至此而成，谓復先王牛羊之数。” 孔颖达疏：“牧事有成，故言考牧也。” 明何景明《题大司马王晋溪先生十年图》诗：“攻驹不羡三千牝，考牧还歌九十犉。”

有道

有道 (yǒudào) :有德有才或通达事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 刘开《问说》有道之士。——《吕氏春秋·察今》

名句	败群虽已去，考牧未有道
释义	败群虽已去，考牧未有道裘万顷《次许秀才韵二首》出自宋代裘万顷《次许秀才韵二首》：痴儿欲了事，事竟莫之了。崇朝弄朱墨，校勘是与否。徐观雁鹜行，大半落渠手。败群虽已去，考牧未有道。注释参考败群危害集体。《汉书·卜式传》：“﹝ 式 ﹞布衣草蹻而牧羊。岁餘，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：‘非独羊也，治民亦犹是矣，以时起居，恶者輒去，毋令败羣。’”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“今復於帘前争役法，辞气不逊，陵上侮下，败羣乱众。” 已去已去 (yǐqù) 表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后” afterwards;later 从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》考牧谓牧事有成。《诗·小雅·无羊序》：“无羊，宣王考牧也。” 郑玄笺：“ 厉王之时，牧人之职废，宣王始兴而復之，至此而成，谓復先王牛羊之数。” 孔颖达疏：“牧事有成，故言考牧也。” 明何景明《题大司马王晋溪先生十年图》诗：“攻驹不羡三千牝，考牧还歌九十犉。” 有道有道 (yǒudào) :有德有才或通达事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 刘开《问说》有道之士。——《吕氏春秋·察今》
随便看	灵运当年为太守，佳处都曾游历。云低野泽号新雁，露湿芳洲老白苹买得乌犍遇岁穰，此身永免属官仓湖上新春柳，摇摇欲唤人。回首山南戍，流年一纪余浆石榴随糕作节，蜡樱桃与酪同时。催花初过社公雨，对酒喜烹溪友鱼。鸣呼！人生难料老更穷，麦野桑村白发翁千金易得一士难，晚途淹泊眼愈寒。南楼紞紞下疏更，一点纱笼满院明。新寒漠漠偏欺老，睡起无风怯倚栏。罗帏秀幕，护香藏粉，却许行人到。花心露洗猩猩血，水面风披瑟瑟罗。予方发韩滉之连舻，午阴这繁维，以驱原显之车一年春事到酴醿。白日九衢中，幽独暗如漆。粉壁通莲径，扁舟到不迷。树栖新放鹤，潭隐旧降龙冬至日光白，始知阴气凝。僮饥屡闚门，客罢方隐几。占千葩百卉、先春色。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。疏傅心情老，吴公政化新高轩一再过，向我作春融触鞋松子响，窥立鹤雏痴。