“兰若无人到，真僧出复稀。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝祖咏《题远公经台》

兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。

注释参考

兰若

兰若 (lánrě) 寺庙,即梵语“阿兰若”的省称 temple 兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

真僧

戒律精严的和尚。宋文莹《玉壶清话》卷二：“慎勿以荤羶噉我，及七岁，放我出家为真僧以毕前经。” 元无名氏《度柳翠》楔子：“谁是真僧？谁是滥僧？”

名句	兰若无人到，真僧出复稀。
释义	兰若无人到，真僧出复稀。祖咏《题远公经台》出自唐朝祖咏《题远公经台》兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。注释参考兰若兰若 (lánrě) 寺庙,即梵语“阿兰若”的省称 temple 兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。真僧戒律精严的和尚。宋文莹《玉壶清话》卷二：“慎勿以荤羶噉我，及七岁，放我出家为真僧以毕前经。” 元无名氏《度柳翠》楔子：“谁是真僧？谁是滥僧？”
随便看	山城多晓瘴，泽国少晴春鸟静桃花林，水坐兰苕渚。烧碎肠千断海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉歉岁隆冬水不冰，铃斋谁与破愁城天怪觅鱼心未足，不教名与鹤同群眼边俗物只添睡，别后故人何似臞老去孤黄嬭，愁来赖麴生长汀从此伤摇落，独有骚人最费才登盘绝爱畦韭美，轑釜未厌溪鳞腥。冰拆野塘初灩灩，雪残芳草已离离老怀易感慨，近别亦惨凄。同志三四人，辩论略相当未收浮世风沤梦，尚了前生蠹简缘。薄晚东风吹小雨，笑携长鑱伴畦丁疥疾亦相乘，爬搔扰躯干显正宝塔，八面玲珑不堪山鸟号归去，长遣王孙苦忆家。如逢渭川猎，犹可帝王师长日凭高目，伤春望远心通介随时有中道，稍容衰老擅渔矶禁林渐觉清风暖，仙界元知白日长问甚时、同作醉中仙，烟霞客。女能坚素节，儿亦嗣青编羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。