天球固是清庙器，牛铎或中黄钟宫

出自宋代王炎《用元韵答徐尉》：

吟诗不耸肩两峰，陆沉雁骛文书丛。
银钩入眼光照牖，飞来白雪随云鸿。
平生取友半天下，短蓬邂逅依长松。
尉仙鲸海驾高浪，郡博凤律锵和风。
诗翁巧手刻青玉，笑人击钵徒匆匆。
怀归我正念篱菊，招魂谁为吟江枫。
鼎来徐稚笔如扫，瞬息奇怪浮青红。
倾倒五色崑崙渠，洗涤万斛尘埃胸。
翩然舍去友三士，碧云莫合天冥蒙。
世间英杰不易得，一朝聚会江城中。
才华俱合上金马，骨相元自居纱笼。
县斋冰合只悬榻，举手咄咄时书空。
把杯相属傥相忆，更寄出水新芙蓉。
天球固是清庙器，牛铎或中黄钟宫。
当怜窘步困老骥，莫诮豪气无雄虹。
秋月照人光耿耿，秋风脱木声蓬蓬。
流年腕脱不须恨，外物乘除观塞翁。

注释参考

天球

(1).玉名。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“天球， 雍州 所贡之玉，色如天者。”又引 马融 曰：“球，玉磬。” 宋 杨万里 《正月十二日游》诗：“云冠霞佩照宇宙，金章玉句鸣天球。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》：“图经聚讼故老鬨，争此朽骨如天球。”

(2).古琴名。 宋 苏轼 《十二琴铭》之十二：“天球至意，合以人力，作者七人，传以hua1~1国。”

(3).为研究天体位置和运动，天文学假想天体分布在以观测者为球心，以无限长为半径的球面上，这个球面叫做天球。

清庙器

太庙之祭器。喻指可以担当国家重任的人。《新唐书·李珏传》：“宰相 韦处厚 曰：‘清庙之器，岂击搏才乎？’” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“我兄清庙器，持节瘴海头。”参见“ 清庙 ”。

牛铎

(1).牛铃。亦指牛铃声。《晋书·荀勗传》：“初， 勖 於路逢 赵 贾人牛鐸，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得 赵 之牛鐸则谐矣。’遂下郡国，悉送牛鐸，果得谐者。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五：“世传 明皇 宿上亭，雨中闻牛鐸声，悵然而起。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“适大车数辆远远至，牛鐸錚然。”

(2).借指人材。 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患，而患无 蔡邕 ；世非无牛鐸之患，而患无 张华 。”

黄钟宫

亦作“黄鐘宫”。宫调名。《新唐书·礼乐志十二》：“正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫。” 宋 王灼 《碧鸡漫志·凉州曲》：“《唐史》又云：‘其声在本宫调。今 凉州 见於世者凡七宫曲，曰黄钟宫、道调宫、无射宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、高宫。不知 西凉 所献何宫也。’” 清 凌廷堪 《燕乐考原·宫声七调》：“无射宫今为黄鐘宫，用凡字者，今琵琶之凡字调也。”

见“ 黄钟宫 ”。