以之致鼎贵，真如沐猴冠

出自宋代释文珦《纪事》：

庸贾狗鼠辈，龌龊无足观。
少小为博徒，狭斜恣游般。
凭附椒房宠，濫吹於王官。
匿罪而言功，虚声尚欺谩。
以之致鼎贵，真如沐猴冠。
擅命十五年，肆毒侔蝾蚖。
仁脉为之绝，善类为之殚。
纳侮於北邻，徵盟日嚣讙。
兵戈满四海，天步极艰难。
鄂汉距江淮，列郡多创残。
人命若菅蒯，闻这心胆寒。
王家急军食，耕者不得餐。
罪大已难逭，犹思揜其奸。
驾言督诸军，翱翔向江干。
小器不自量，妄冀於曹瞒。
潜欲移帝室，微辞启其端。
贤哉夏金吾，直气生忠肝。
立欲碎其首，无奈师旅单。
奸谋既已洩，跼蹐方自叹。
畏诛竟宵遁，鸮鵩铩羽翰。
逆贼幸屏迹，宗社得再安。
勤王毕云会，圣虑行小宽。
祖宗德泽深，国体宜无瘢。
指日恢中原，以尽万国欢。

注释参考

鼎贵

(1).正当显贵。《汉书·贾捐之传》：“ 捐之 復短 石显 。 兴 曰：‘ 显 鼎贵，上信用之。今欲进，弟从我计，且与合意，即得入矣。’” 颜师古 注引 如淳 曰：“言方且欲贵矣。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“今州将鼎贵，且厚遇，逆之必不可，为之柰何？”

(2).显赫尊贵之人。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。” 张铣 注：“鼎贵，鼎食者。” 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“阉佞给使，当沉伏奔走，今名闻鼎贵，大贼也。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“知君仍世自鼎贵，朱轮十乘张彤幨。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

沐猴冠

同“ 沐猴而冠 ”。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。”