自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

出自两汉礼记《大学之道》：

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

注释参考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

以至于

见“ 以至 ”。

庶人

庶人 (shùrén) 泛指无官爵的平民;百姓 the common person 庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。——宋· 苏轼《教战守》

壹是

一概，一律。《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身为本，其本乱而末治者否矣。” 朱熹 集注：“壹是，一切也。”

修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵养德性

修身养性

详细解释

陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。