“摆正真风，名传不朽。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝王哲《玉堂春三首》

得得修行，有令捷径走。子午俱无，何须卯酉。只用两珍，於余堪厮守。铅汞从教结作＊。凭则成丹，般般尽总透。摆正真风，名传不朽。搜出元初，那个为的友。到此方知是彻头。
有个风王风，时时频睡卧。无梦无眠，无灾无祸。白1*1虎青龙，自然交1-1媾过。水火相逢上下和。这个因缘，元来真打坐。试问诸公，应还会么。似我修持，交君得功课。不在劳形苦已多。
玉性金真，人人皆可化。玉液金丹，频频迎迓。玉兔金鸟，光光相次亚。照玉栏干种玉芽。琼蕊金茎，长长生不谢。玉女金童，常常看舍。玉锁金匙门门开癖下。赏玉堂春对玉花。
以上王哲作品《玉堂春》共3首

注释参考

摆正

(1).摆放端正。巴金《雨》六：“ 方亚丹的话说得非常有力，连高志元也摆正了他的方脸注意地听着。”

(2).走上正道。沙汀《丁跛公》：“ 跛公忽而挣起身来，叫屈道：‘入的，旁人都摆正了！’……许多连他不如的人，在这扰乱的岁月中，都已经走上正路了，他们建筑起‘四水到堂’的新屋了。”

真风

淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。晋陶潜《感士不遇赋》：“自真风告逝，大伪斯兴。” 北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“劝一柳下惠，而千万人立真风矣。” 唐鲍溶《题吴徵君岩居》诗：“ 尧泽润天下，许由心不知，真风存绵緜，常与达者期。” 清陆以湉《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》：“不藉琴以为雅，故无絃亦可；不因酒以为达，故把菊自足。真风所播，直扫魏晋浇习。”

不朽

不朽 (bùxiǔ) 永不磨灭 immortal;enduring 不朽的功勋不朽 (bùxiǔ) 存在于人类的记忆或记载中 live 人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

名句	摆正真风，名传不朽。
释义	摆正真风，名传不朽。王哲《玉堂春三首》出自元朝王哲《玉堂春三首》得得修行，有令捷径走。子午俱无，何须卯酉。只用两珍，於余堪厮守。铅汞从教结作＊。凭则成丹，般般尽总透。摆正真风，名传不朽。搜出元初，那个为的友。到此方知是彻头。有个风王风，时时频睡卧。无梦无眠，无灾无祸。白1*1虎青龙，自然交1-1媾过。水火相逢上下和。这个因缘，元来真打坐。试问诸公，应还会么。似我修持，交君得功课。不在劳形苦已多。玉性金真，人人皆可化。玉液金丹，频频迎迓。玉兔金鸟，光光相次亚。照玉栏干种玉芽。琼蕊金茎，长长生不谢。玉女金童，常常看舍。玉锁金匙门门开癖下。赏玉堂春对玉花。以上王哲作品《玉堂春》共3首注释参考摆正 (1).摆放端正。巴金《雨》六：“ 方亚丹的话说得非常有力，连高志元也摆正了他的方脸注意地听着。” (2).走上正道。沙汀《丁跛公》：“ 跛公忽而挣起身来，叫屈道：‘入的，旁人都摆正了！’……许多连他不如的人，在这扰乱的岁月中，都已经走上正路了，他们建筑起‘四水到堂’的新屋了。” 真风淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。晋陶潜《感士不遇赋》：“自真风告逝，大伪斯兴。” 北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“劝一柳下惠，而千万人立真风矣。” 唐鲍溶《题吴徵君岩居》诗：“ 尧泽润天下，许由心不知，真风存绵緜，常与达者期。” 清陆以湉《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》：“不藉琴以为雅，故无絃亦可；不因酒以为达，故把菊自足。真风所播，直扫魏晋浇习。” 不朽不朽 (bùxiǔ) 永不磨灭 immortal;enduring 不朽的功勋不朽 (bùxiǔ) 存在于人类的记忆或记载中 live 人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
随便看	加饭支余息，添衣御早寒。或飞入吾车，逼仄人肘胯近知田舍乐，不记昔为官谁解吟诗追李杜，何须涉海访蓬壶苦吟斋貌减，更被杉风吹。金盘拥出三足乌，赫赫耀目伸爪牙玉性金真，人人皆可化时其福善事，乡人每谈说谁云郎选不由诗，上相怜才积有时五湖波起众山动，一片月明千里愁等闲田地多栽竹，是处人家爱读书堪作主人公。如今世道难扶植。锦书飞下字如鸦，从橐词头似相麻纷纷攫金者，不畏此泉知留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺我独谓玉版，正可名白糍郊外杏花坼，林间布谷鸣。高树夹潺湲，崩石横阴巘。旗开龙对舞，骖合雁相联攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。见说市楼新酒美，杖头今日一钱无酒儿熟也，赢取山中一醉归葬商丘外，森森柏已成昔为东掖垣中客，今作西方社内人。