阳丘大县，繁阜难治，君至，刳疣抉蠹，善政日闻

出自元代刘敏中《满江红 大德己亥冬，余再至京师，闻中书掾》：

间，名声籍籍。
已而认君于王礼部博家，岁余，君篆秩满，出尹余乡阳丘。
阳丘大县，繁阜难治，君至，刳疣抉蠹，善政日闻。
甲辰春，余还乡江野亭，实迩县，郛君有暇，必丛容就余，啸咏相忘，追泉石之乐。
是岁十月，君受代，自尔来益数，情益款，而知益以深。
忆昔言曰，吾当去矣，途既戒矣，先生岂有言乎。
余念之曰，敬甫，子以敬自铭者也，人之才不同，概言则有能有不能无可无不可二者而已，若吾子无可无不可才欤，以无可无不可之才，而行之以敬，则异时功业之所就，非余所得虑者，子惟持子之敬，慎子之才而已矣。
衰怀激烈，不觉黯然，于是饮之酒，而赠之以歌，实乙巳三月下瀚一日也。
百花开后，殿余春、只有翻阶红叶。
人似春光留不住，半夜东风作恶。
寥落离怀，苍凉行色，更与花前酌。
浩歌一曲，鸟啼花自飞落。
潇洒谁复如君，溪山如此，何限山中乐。
政尔功名相促迫，眼底台东阁。
我识君才，青云明日，万里秋天鹤。
有时还梦，野亭亭下岩壑。

注释参考

阳丘

(1).祭坛。在平坦的地上用土筑的高台。《释名·释丘》：“丘高曰阳丘，体高近阳也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“阳丘既畅，大典逾光。”

(2). 老子 和 孔丘 的并称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“ 王 许 不足以为匹， 阳 丘 岂能与比踪。” 陈伯君 校注：“《史记·老子列传》：‘姓 李 氏，名 耳 ，字 伯阳 。’ 丘 ， 孔丘 。”

繁阜

繁盛，繁多。《晋书·刑法志》：“有今之困，创愈可役，上準古制，随宜业作，虽已刑残，不为虚弃，而所患都塞，又生育繁阜之道自若也。” 宋 孟元老 《＜东京梦华录＞序》：“太平日久，人物繁阜。”《归潜志》卷十三附 金 麻革 《游龙山记》：“至于奥密渊邃，树林薈蔚繁阜，不一览而得。”

善政

(1).妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。” 明 唐顺之 《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐顺宗 即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”

(3).良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞为 寧晋 、 乐寿 县令，有善政，县人立碑以颂之。” 明 宋濂 《碧崖亭辞》：“﹝先生﹞学问富而德行脩，践扬中外，其善政盖章章云。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“他们说，自从 马老爷 入阁拜相，善政流传，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《红楼梦》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又见 周瑞 家等媳妇在傍边称扬 凤姐 素日许多善政。”