都系束修己镪，舍为助道安禅

出自宋代如愚居士《满庭芳》：

吾乃当涂，弃儒奉道，遵行圣诲多年。
已逾三纪，截灭六尘缘。
因习业、自营度日，未尝谒见豪贤。
般若力，掀翻烦恼，坦荡独然。
来斯，十四载，装銮佛像，塔宇尽光鲜。
造遮晹石道，直至水边。
都系束修己镪，舍为助道安禅。
知惭愧，了无所得，本觉性明圆。

注释参考

系束

捆绑。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴下》：“ 桓南郡 好猎。每田狩，车骑甚盛……或行阵不整，麏兔腾逸，参佐无不被繫束。”

修己

自我修养。 五代 王定保 《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。”参见“ 脩己 ”。

助道

谓道士卖药自给。 宋 陆游 《饭饱昼卧戏作短歌》：“安能卖药谋助道，但有知分堪养福。”自注：“道流卖药自给，名曰助道。”

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗：“偶向 匡 庐去，安禪第几重？” 清 黄景仁 《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”