曲合汙世乡愿徒，俗学聋瞽纷芜莠

出自宋代苏籀《国士一首》：

五陵少年铜乳臭，哲肃何甘作牛后。
曲合汙世乡愿徒，俗学聋瞽纷芜莠。
文士规模正始间，风流可喜未曾有。
志士机繁常济务，斡旋金谷捷趋走。
取乱尤须见兵势，料敌先应决攻守。
至言硕画安危机，却顾前思能审究。
服戎角力乃兵耳，入幄造膝直御寇。
人心天意归有道，务穑训学臻富寿。
自古迂儒无益算，盖世奇才实天授。
谁能剡牍出公言，明年定取单于首。

注释参考

汙世

亦作“汚世”。污浊混乱的世道。《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 赵岐 注：“志同於流俗之人，行合於汚乱之世。” 宋 秦观 《王俭论》：“大节丧矣，虽有一时之美，一日之长，足以夸汚世而矫流俗，君子无取焉。”

乡愿

指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 汉 徐干 《中论·考伪》：“乡愿亦无sha1-1人之罪，而 仲尼 恶之，何也？以其乱德也。” 明 李贽 《与耿司寇告别》：“若夫贼德之乡愿，则虽过门而不欲其入室，盖拒絶之深矣，而肯遽以人类视之哉！” 李大钊 《乡愿与大盗》：“ 中国 一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”参见“ 乡原 ”。

俗学

世俗流行之学。《庄子·缮性》：“缮性於俗学，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏。”

聋瞽

(1).犹聋盲。《墨子·耕柱》：“鬼神之明智於圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。” 郑观应 《盛世危言·学校上》：“下至聋瞽瘖哑残疾之人，亦莫不有学，使习一艺以自养其天刑之躯。”参见“ 聋盲 ”。

(2).比喻欺骗，蒙蔽。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鸣道集说＞序》：“食我园椹，不见好音，诬谤圣人，聋瞽学者。” 明 陆容 《菽园杂记》卷十二：“ 似道 自知倖致高位，恐人议己，故作为此説，以聋瞽愚俗耳。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十七年》：“前代所行《通制条格》之书，非不繁密，但资官吏弄法，民间知者絶少，是聋瞽天下之人，使之犯法也。”