本意治功徙木，何心党祸扬尘

出自宋代范成大《荆公墓》：

本意治功徙木，何心党祸扬尘。
报雠岂教行劫，作俑翻成害仁。

注释参考

本意

治功

(1).谓制订法则并有效实施之政绩。《周礼·夏官·司勋》：“治功曰力。” 郑玄 注：“制灋成治，若 咎繇 。”

(2).泛指治理国家的政绩。《汉书·王嘉传》：“居是国也，累世尊重，然后士民之众服焉，是以教化行而治功立。” 宋 陆游 《雨夜书感》诗：“谁能举其要，治功端可復。” 明 方孝孺 《学孔斋记》：“由 周 汉 而来，得 孔子 之道以为君者，视其治功可考矣。”

徙木

《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”后用为取信于民之典。 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，ze1~1民不惑，此政之先也。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“ 商鞅 立信於徙木，立威於弃灰，刑其亲戚师傅，积威信之极，以及 始皇 ， 秦 人视其君如雷电鬼神，不可测也。” 清 吴伟业 《读史杂诗》之二：“ 商君 刑师傅，徙木见威约。”

党祸

指因党争而引起的祸难。 宋 刘克庄 《跋山谷书范滂传》：“党祸 东都 最惨， 唐 次之，本朝又次之。” 宋 陆游 《书感》诗：“党祸本从名辈出，弊端常向盛时生。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“党祸起新朝，正士寒心，连袂高蹈。”

扬尘

(1).激起尘土。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘，勃鬱烦寃。” 汉 王粲 《杂诗》：“风飇扬尘起，白日忽已冥。”《三国演义》第七九回：“乡中父老，扬尘遮道，奉觴进酒，效 汉高祖 还 沛 之事。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候·第三封》：“地面在你底下扬尘，桥在发吼。”

(2). 晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 ，水又浅於往者，会时畧半也，岂将復还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中復扬尘也。’”后用为世事变迁之典。 宋 陆游 《护国天王院过之有感》诗：“古传 东海 会扬尘，君看此地亦荆榛。” 陈三立 《次韵答金大润培金》：“扬尘沧海弹指耳，苦对鶯飞草长时。” 柳亚子 《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“西风残照， 汉 家之陵闕已非， 东海 扬尘， 唐 代之冠裳莫问。”

(3).喻征战。《北史·高允传》：“帝（ 魏庄帝 ）亲送於 河桥 上，举酒指水曰：‘卿兄弟 冀 部豪杰，能令士卒致死。京城儻有变，可为朕 河 上一扬尘。’”