寄言为国者，不得学天时

出自唐代白居易《读《汉书》》：

禾黍与稂莠，雨来同日滋。
桃李与荆棘，霜降同夜萎。
草木既区别，荣枯那等夷。
茫茫天地意，无乃太无私。
小人与君子，用置各有宜。
奈何西汉末，忠邪并信之。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。
不然尽信邪，早使忠臣知。
优游两不断，盛业日已衰。
痛矣萧京辈，终令陷祸机。
每读元成纪，愤愤令人悲。
寄言为国者，不得学天时。
寄言为臣者，可以鉴于斯。

注释参考

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”

不得

不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

天时

(1) [the order of nature]∶自然运行的时序

天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) [climatic condition]∶指有利于攻战的自然气候条件

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

必有得天时。

是天时不如地利。

(3) [fat;God's will;destiny] 天命

非为天时。——《三国志·诸葛亮传》

(4) [time;time of the day]∶时候

当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》

我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》

详细解释

(1).天道运行的规律。《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”

(2).指时序。 宋 曾巩 《本朝政要策·历》：“察天时以授民，则历象不可不谨也。”

(3).宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《荀子·王霸》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”

(4).犹天命。《汉书·王莽传下》：“推是言之，亦天时，非人力之致矣。”《周书·李穆传》：“ 周 德既衰，愚智共悉，天时若此，吾岂能违天。” 宋 秦观 《贺苏礼部启》：“殆亦天时之有数，岂伊人力之能为。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征讨而诛du1|1夫，公何得尚执迷如此，以逆天时哉。”

(5).气候。 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗：“ 金陵 六月晓犹寒，近北天时较少暄。” 清 吴伟业 《廿五日游石公山诸胜》诗：“四月将已近，天时早炎热。”

(6).时候。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“我见天时尚早，便到外面去闲步。”《老残游记》第十九回：“当时大家钱尽，天时又有一点多鐘，只好散了。”湘剧《醉打山门》：“ 鲁智深 ：‘天时尚早，怎么把山门闭了，我骂你这一般无知之徒！’”