别离有相思，瑶瑟与金樽

出自唐代李白《别韦少府》：

西出苍龙门，南登白鹿原。
欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。
水国远行迈，仙经深讨论。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，闭门无世喧。
多君枉高驾，赠我以微言。
交乃意气合，道因风雅存。
别离有相思，瑶瑟与金樽。

注释参考

别离

别离 (biélí) 离别;分离 leave 别离家乡,踏上征途 心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行 并序

有相

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

瑶瑟

用玉装饰的琴瑟。 唐 陈子昂 《春台引》：“挟寳书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。” 宋 陆游 《月中过蜻蜓浦》诗：“缓篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑶瑟。” 明 邝露 《虞山谒舜祠》诗：“何人抚瑶瑟，离恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女摇仙佩》词：“《霓裳》勿奏，瑶瑟休弹，听我一言为寿。” 鲁迅 《悼丁君》诗：“瑶瑟凝尘清怨絶，可怜无女耀高丘。”

金樽

亦作“ 金尊 ”。酒尊的美称。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“芳尘凝瑶席，清醑满金樽。” 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金尊对綺筵。” 闻一多 《红烛·深夜底泪》：“啊！宇宙底生命之酒，都将酌进上帝底金樽。”