诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行

出自清代乾隆《检近稿偶志》：

少小学为文，韩苏有卓型，别裁及诗格，李杜真前旌。
立言人所志。
见道羌孰能，自读宋儒书，始知朱与程。
诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行。
矧兹继百王，君师任匪轻，衡门有遗贤，安能致诸廷？沟壑有饿殍，安能饱以羹？返己率多惭，佳文何足称。
有时雨未降，披衣宵立庭，既霑或苦潦。
踟蹰复望睛。
黍高稻宜低，夏耘春勤耕，望杏杏未红，瞻蒲蒲已青。
织妇虑寒心，农夫望岁情，茅簷艰苦状，仿佛常共赓。
结习难尽除，聊如劳者鸣，工拙非所论，岁月差可征。
诗史让少陵，我作方农经。

注释参考

为学

做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山 《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”

与存

参与其间。《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。” 赵岐 注：“天下之乐，不得与此三乐之中。”

言信

说到必做到的信用。 三国 魏 锺会 《成侯命妇传》：“虽接鄙贱，必以言信。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体，但见不给其赏，便以为朝廷爱惜此钱，不守言信。”参见“言必信，行必果。”

要道

要道 (yàodào) 重要的道路;最切要的道理 thoroughfare 交通要道

躬行

躬行 (gōngxíng) 身体力行;亲身实行 personally practise 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》