混迹渔樵友麋鹿，兴发时为梁父吟

出自宋代李处权《岁晚诸君送酒赋长歌以谢之》：

我有经纶天下之大志，陶冶万物之雄心。
上书几欲自藏达，君门无籍不可寻。
归来抚剑星斗近，老去援琴山水深。
混迹渔樵友麋鹿，兴发时为梁父吟。
雾雨方寒蔽林薮，黄狐跳梁苍兕吼。
岁云暮矣人白头，纳履踵决衣见肘。
茫茫大块宁终久，青史功名谁不朽。
昔贤达观有至言，破除万事无过酒。
朝来叩关闻剥啄，长须致简喜且愕。
满壶倾写清若空，一酹衰颜返丹渥。
此物难从俗士论，古今与世收奇勋。
寒谷可以回阳春，浇风亦使还其淳。
书生分量当饮温，圣清贤濁何用分。
濁醪有妙理，引人著胜地。
乘坠且不知，焉知物为贵。
扬雄嗜饮而家贫，玄嘲尚白费解纷。
屈原独醒良自苦，湘累空有些招魂。
一石亦醉淳于髡，五斗解酲刘伯伦。
卧舆当道陶渊明，骑马似船贺季真。
吏部有时甘盗瓮，丞相他年容吐茵。
古人已往不复见，忽然举觞如对面。
穷通得丧寓於此，旦暮方齐生死变。
拍浮池中固不恶，麴壘糟丘仍不薄。
一杯一杯复一杯，身世兼忘乃真乐。
不可一日无此君，今吾於酒而亦云。
安得四海尽种秫，春台寿域长醺醺。

注释参考

混迹

[hide one's identity;unworthly occupy a place among] 杂身其间

详细解释

见“ 混迹 ”。

亦作“ 混跡 ”。谓使行踪混杂在大众间。常有隐身不露的意思。 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“毁容怀赤紱，混跡戴黄巾。” 宋 陆游 《好事近》词：“混迹寄人间，夜夜画楼银烛。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“正为国家多难，罗网难逃，混迹和光，斯为良策。” 曹亚伯 《黄花岗之役·广州三月二十九日之役》：“此必有奸细混跡党中，为敌侦探。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“但 上海 真是是非蜂起之乡，混迹其间，如在洪炉上面，能躁而不能静。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“中外都有一些画家、雕塑家，创造出一件作品来之后，悄悄躲在佛寺幕帷后面，或者混迹到群众当中，听取最普通的人的批评意见。”

渔樵

(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”

(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”

(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”

麋鹿

麋鹿 (mílù) 亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样 mi-lu 麋鹿满之。——《墨子·公输》 取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》

兴发

(1).指开仓出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始兴发，补不足。” 赵岐 注：“始兴惠政，发仓廪以賑贫困不足者也。”

(2).指征发调用物力人力。 三国 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租亩四升，户出绢二匹，棉二斤而已。不得擅兴发。”《宋书·竟陵王诞传》：“引石徵材，专擅兴发。”《新唐书·李德裕传》：“假令 安西 可得，即復置都护，以万人往戍。何所兴发？何道馈輓？”

时为

犹专为，单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“缘有 孙陁罗 是妻，容颜殊胜，时为恋着是妻，世尊千方万便，教化令教出家，且不肯来。” 蒋礼鸿 通释：“‘时为’犹如説专为、单为。”

梁父吟

梁父吟 (Liángfǔ yín) 又作“梁甫吟”,乐府楚调曲名,相传为诸葛亮所作 Liang fuyin——a ancient chinese verse name 好为《梁父吟》。(梁父,山名,在泰山下。)——《三国志·诸葛亮传》