行路难，行路难，不如归去贫穷静坐巾柴关

出自宋代曹勋《又行路难》：

行路难，行路难，九折之坂以无足叹。
羊肠剑阁视阶闼，巫峡滟滪无波澜。
长安九衢最巘嶮，侯门处处深如渊。
深如渊，不可履，翻覆几波当面起。
况复深宫严九重，虽有羽翼无由通。
行路难，行路难，不如归去贫穷静坐巾柴关。
啜菽饮水自行乐，虽有风雨无忧患。

注释参考

行路难

(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”

(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。”

行路

行路 (xínglù) 路人,在路上行走的人 passerby 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

不如归去

古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉灵 之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故 蜀 人以杜鹃鸣为悲 望帝 ，其鸣为不如归去云。” 宋 梅尧臣 《杜鹃》诗：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”亦省作“ 不如归 ”。 宋 范仲淹 《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“春鹃语，从来劝我，长道不如归。”

成语解释杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。不如归去出处宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”使用例句杜鹃，其鸣若曰不如归去。

贫穷

贫穷 (pínqióng) 缺乏物质财产的状态;家境穷,没有什么钱财 poor;needy;impoverished 贫穷的一家

静坐

静坐 (jìngzuò) 排除思虑,闭目安坐 sit quietly 气功疗法用静坐来治疗疾病 sit still as a form of therapy 抗议或请愿的一种方式 sit-in 学生静坐示威

柴关

(1).柴门。 唐 刘长卿 《送郑十二还庐山别业》诗：“ 潯阳 数亩宅，归卧掩柴关。” 元 张可久 《水仙子·湖上小隐》曲：“歌《白石烂》，赋《行路难》，紧闭柴关。” 清 姚鼐 《雨晴出庐江寄诸同学》诗：“邈彼二三子，送我出柴关。”

(2).犹寒舍。 唐 李涉 《山居送僧》诗：“失意因休便买山，白云深处寄柴关。” 明 李东阳 《雪不止迭前韵》：“漫将春雪比冰山，日薄风稀渐改颜。怯势已销hong1|1兽炭，欣贫犹拥旧柴关。”