劝我养形神，勉我进药饵

出自宋代赵蕃《寄施进之》：

我游尖峰回，一步成数憩。
仰攀松夭矫，俯睨石贔屭。
路穷入平野，飞鸟迎决眦。
庐舍半茅瓦，阡陌相栉比。
谓皆耕稼徒，不复问名字。
那知君子居，乃在青山际。
听君谈所宅，悟我曾略至。
时犹未识面，岂得漫通刺。
都城一邂逅，草木同臭味。
我旋反林栖，君适寓古寺。
肯来稚子师，历岁殆逾二。
既均手足亲，又笃朋友义。
去年君还归，城闉直童骑。
楮生分草余，鲟鮓动食指。
今年我属疾，故旧多遐弃。
愧君不惮劳，冲暑到溪次。
买肉烹伏雌，芼姜仍著豉。
无资鹿脯求，竟是猪肝累。
以我病苦渴，榴实富汁滓。
累累解包裹，其大盖绝市。
劝我养形神，勉我进药饵。
裴回昼难别，展转宵失寐。
分携六十日，顾我病只尔。
虽云间何阔，恋恋曾莫置。
惟君名家驹，少日便千里。
赋成惊老生，谓敌相如谊。
姜侯号博学，无忌称酷似。
我尝叩疑阙，应答罔不记。
江流滥觞来，层台累土起。
如君之于学，何但一第已。
独闻家素贫，慈亲下妻子。
躬耕不自给，负米常远致。
愿君力勉旃，事固有堂陛。
高贤昔未遇，勤苦类如此。
我行下吴会，破蠹且料理。
念将一过君，薄酒期共醉。
又恐饭与刍，未免为君费。
不然君即我，会于章老氏。
素书久不往，往亦难尽意。
诗以道鄙怀，因焉论夙契。

注释参考

形神

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”

(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”

(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

药饵

药物。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“知草木之方者，则曰惟药饵可以无穷矣。” 宋 范仲淹 《奏乞在京并诸道医学教授生徒》：“召京城习医生徒听学，并教脉候，及修合药饵。” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“用些药饵去调摄他，还你三朝两日就会霍然。” 冰心 《寄小读者》十六：“我自病后，未曾用一点药饵，真是‘安心是药更无方’了。”