| 名句 | 正脉将沉，法门凋瘵，如何嗣续松源派 |
| 释义 | 正脉将沉，法门凋瘵，如何嗣续松源派释智愚 《以文长老请赞》出自宋代释智愚《以文长老请赞》：天地不仁，出此妖怪，有偷营劫寨之机，地喜舍慈悲之戒。 注释参考正脉犹正统，正宗。 宋 戴复古 《题郑宁夫玉轩诗卷》诗：“辨玉先辨石，论诗先论格，诗家体固多，文章有正脉。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“父 发 ，博览羣书，号 牧堂老人 ，以 程氏 《语録》、 邵氏 《经世》、 张氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脉也。’” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》诗：“文章有圣处，正脉要人传。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以在邦必闻，而遂居之不疑，而遂以人儘异学，通非 孔 孟 之正脉笑之也。”参见“ 正统 ”。 法门法门 (fǎmén) 佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径 initial approach to become a Buddhist believer凋瘵(1).衰败；困乏。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者万人疾疫， 神农 鞭草而救之；四维凋瘵， 夏禹 刊木以除之。” 宋 李纲 《与右相条具事宜札子》：“适当早暵之餘，财用匱乏，民力凋瘵，不取於民，则调度不足，取之过甚，则人心惊疑。”《明史·忠义传六·陈美》：“兵燹之餘，民生凋瘵。” 梁启超 《为国会期间问题敬告国人敬告农民》：“失今不为，更閲数年，则老弱转沟壑，壮者散四方，凋瘵而不可復，虽有善者，无能为矣！” (2).指困穷之民或衰败之象。 唐 白居易 《忠州刺史谢上表》：“下安凋瘵，上副忧勤，未死之间，斯展微効。” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“匪惟凋瘵之获苏，抑亦庸虚之知勉。”《明史·黄福传》：“ 永乐 初，建 北京 行部，绥辑凋瘵。” 清 唐孙华 《冬日抒怀》诗之二：“虽蠲累岁租，曾未起凋瘵。” 如何如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 在什么情况下 when 姐妹三人如何再相会 怎么,怎么样 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 “如……何”,表示’把……怎么样” as 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》嗣续(1).子孙世代继承；子孙繁衍。《国语·晋语四》：“嗣续其祖，如穀之滋。” 韦昭 注：“言子孙将继续其先祖，如穀之蕃滋。” 汉 扬雄 《太玄·廓》“廓无子，室石妇” 司马光 集注引 唐 王涯 曰：“室於石女，无復嗣续之道。”《儒林外史》第三十回：“这也为嗣续大计，无可奈何。” (2).指后嗣，子孙。《梁书·儒林传·范缜》：“家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑，或嗣续已无，奠羞多闕。” (3).延续。 唐 鲍溶 《湘妃列女操》：“云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。” 姚华 《论文后编》二：“其餘杂名残语，偶然撰作，未闻嗣续。” 梁启超 《新民说·论权利思想》：“歷览东西古今亡国之史乘……夫此等政府，岂尝有一焉能嗣续其命脉以存於今日者。” 源派犹源流。事物的起源和发展。《新唐书·韦述传》：“ 述 好谱学，见 柳冲 所撰《姓族系録》，每私写怀之，还舍则又缮録，故於百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“后人不知，往往谓 祐陵 画本 崔白 ，书学 薛稷 ，凡斯失其源派矣。” |
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