“傥问圣湖安着我，水痕掠笔屋为船”的赏析及注释-诗词名句

出自近现代陈三立《次和答蒿叟三首次韵庸庵同年寄怀》：

难忘赌酒联吟处，花近楼中月下筵。
老味各私真率会，余生犹恋太平年。
只今魂气依残唾，不隔烽烟落九天。
傥问圣湖安着我，水痕掠笔屋为船。

注释参考

安着

安放；安置。《百喻经·妇诈称死喻》：“于是密语一老母言：‘我去之后，汝可齎一死妇女尸安著屋中，云我已死。’” 五代卢士衡《灵溪老松歌》：“安得巨灵受请託，拔向青桂白榆边安著。” 南唐宋齐丘《陪游凤凰台献诗》：“松孤不易立，石丑难安著。”《朱子语类》卷八七：“读《礼记》而不读《仪礼》，许多理皆无安著处。”

安著，安置。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。”《水浒传》第十七回：“打听的这里二龙山宝珠寺可以安身，洒家特地来奔他邓龙入伙，叵耐那廝不肯安着洒家在这山上。”

水痕

水浸的痕迹。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“ 孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之羣下，咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’” 唐岑参《春寻河阳陶处士别业》诗：“药椀摇山影，渔竿带水痕。” 宋杨万里《过沙头》诗之二：“暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。”

名句	傥问圣湖安着我，水痕掠笔屋为船
释义	傥问圣湖安着我，水痕掠笔屋为船陈三立《次和答蒿叟三首次韵庸庵同年寄怀》出自近现代陈三立《次和答蒿叟三首次韵庸庵同年寄怀》：难忘赌酒联吟处，花近楼中月下筵。老味各私真率会，余生犹恋太平年。只今魂气依残唾，不隔烽烟落九天。傥问圣湖安着我，水痕掠笔屋为船。注释参考安着安放；安置。《百喻经·妇诈称死喻》：“于是密语一老母言：‘我去之后，汝可齎一死妇女尸安著屋中，云我已死。’” 五代卢士衡《灵溪老松歌》：“安得巨灵受请託，拔向青桂白榆边安著。” 南唐宋齐丘《陪游凤凰台献诗》：“松孤不易立，石丑难安著。”《朱子语类》卷八七：“读《礼记》而不读《仪礼》，许多理皆无安著处。” 安著，安置。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。”《水浒传》第十七回：“打听的这里二龙山宝珠寺可以安身，洒家特地来奔他邓龙入伙，叵耐那廝不肯安着洒家在这山上。” 水痕水浸的痕迹。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“ 孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之羣下，咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’” 唐岑参《春寻河阳陶处士别业》诗：“药椀摇山影，渔竿带水痕。” 宋杨万里《过沙头》诗之二：“暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。”
随便看	朱轓何事独来频，不为溪山只为民花枝不共秋攲帽，笔阵空来夜斫营。身闲境自胜，城市亦山林。川郭颠狂甚，平生挟术游茂苑文华地，流水古僧居。醉里猖狂醒自笑，梦中虚幻觉方知。药有一君元长厚，病教五鬼逞狂阳古人言尽致御术，今日兴言盗是招难忘平昔兴，一为梁甫吟可怜风韵去人远，一日花开天际飞流落归来少故人，婆娑白发强容身慎莫嘲雕虎，从来学木鸡种柳穿湖后，延安盛可游忆湖光，醉别几经春，千里每神驰。顶木晴摩日，根岚晓润衣德音润九里，政事无全牛再窥松柏路，还见五云飞天上仙人亦读书。漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人卧云惊圣代，拂石候仙郎。豪商竞利能争捷，阴鬼多么故作悭造谤端平岁，时髦一纲空天下江山，无如甘露，多景楼前云鬟乱，独步画堂，轻风暗触珠帘。却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。