“养松无触鹿，助祭有驯乌。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝苏轼《思成堂》

宰树连山谷，祠堂照路隅。
养松无触鹿，助祭有驯乌。
归梦先寒食，儿啼到白须。
遥知邻里化，醉叟道争扶。

注释参考

触鹿

典出《晋书·孝友传·许孜》：“俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土……镇宿墓所，列植松柏亙五六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：‘鹿独不念我乎！’明日，忽见鹿为猛兽所杀，置於所犯栽下。”后因以“触鹿”谓孝感所至，墓地无奔走撞犯之鹿患的典故。宋苏轼《同年程德林求先坟·思成堂》诗：“养松无触鹿，助祭有驯乌。” 清顾炎武《墓后结庐三楹作》诗：“旧栽松树无触鹿，惟有老柏衔悲枯。”

助祭

助祭 (zhùjì) 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物人祭祀 acolyte

驯乌

驯顺的乌鸦。汉刘向《古孝子传·文让》：“ 巴郡文让养母至孝。母死，不用僮僕之力，兄弟二人营筑其坟。坟土未足，耕一亩地为壤，蹔归取粮。羣鸟数千衔所作壤以著坟上，俄而成坟。”后以“驯乌”为表扬人子尽孝道的典故。明李东阳《长洲朱氏孝门铭》：“﹝ 朱顥 ﹞父病痈，亲为吮涤。父丧当盛暑，负土成坟，哀痛推裂，致有驯乌之异。”

名句	养松无触鹿，助祭有驯乌。
释义	养松无触鹿，助祭有驯乌。苏轼《思成堂》出自宋朝苏轼《思成堂》宰树连山谷，祠堂照路隅。养松无触鹿，助祭有驯乌。归梦先寒食，儿啼到白须。遥知邻里化，醉叟道争扶。注释参考触鹿典出《晋书·孝友传·许孜》：“俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土……镇宿墓所，列植松柏亙五六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：‘鹿独不念我乎！’明日，忽见鹿为猛兽所杀，置於所犯栽下。”后因以“触鹿”谓孝感所至，墓地无奔走撞犯之鹿患的典故。宋苏轼《同年程德林求先坟·思成堂》诗：“养松无触鹿，助祭有驯乌。” 清顾炎武《墓后结庐三楹作》诗：“旧栽松树无触鹿，惟有老柏衔悲枯。” 助祭助祭 (zhùjì) 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物人祭祀 acolyte 驯乌驯顺的乌鸦。汉刘向《古孝子传·文让》：“ 巴郡文让养母至孝。母死，不用僮僕之力，兄弟二人营筑其坟。坟土未足，耕一亩地为壤，蹔归取粮。羣鸟数千衔所作壤以著坟上，俄而成坟。”后以“驯乌”为表扬人子尽孝道的典故。明李东阳《长洲朱氏孝门铭》：“﹝ 朱顥 ﹞父病痈，亲为吮涤。父丧当盛暑，负土成坟，哀痛推裂，致有驯乌之异。”
随便看	北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。崩腾赴幽赏，披豁露天悭银河未西流，翩然倏遐征绵瑞无疆，产嘏孔奢长忆衔杯处，酕醄尚未阑。芸香入汉室，竹简发魏陵赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。欲寄乡关恨，寒江无北流穜稑旱欲杭，蒺藜秋向荣荡节已尝烦出使，辅藩聊复赖于宣闻道轮回少安泊，谪仙那能被法缚风中梧竹旌幢乱，雨外山水墨深诗向闲中得，心因静处宽朝来望阡陌，白水涨天际自折河桥柳，何人慰寂寥洗心炉薰前，容了旧经课岁月只随流水逝，笑谈陡与故人疎良晨有逢年，逸足看取路款陪仙伯燕池亭，不但新诗老眼明县知短长亭，小蓬云月白官家颗粒皆民力，此禄食之须此骨桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。百花乱飞雪，万岭叠青霄达者古来少，贪心竟莫医卧看雪儿纤手、剥莲蓬。