滂霈一雨洗乾坤，肤寸而合山中云

出自宋代刘宰《代同游者赋宿云轩呈李果州》：

君不见流金铄石气如焚。
巫祝并祷天不闻。
滂霈一雨洗乾坤，肤寸而合山中云。
又不见疾雷契山风助势，八表同昏天地闭。
峰头一抹敛归云，赫日当空鬼神避。
祗今岁杪雪霜馀，得向岩前自卷舒。
等閒且伴幽人宿，明日春回须雨足。

注释参考

滂霈

同“ 滂沛 ”。1.水流广大貌。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“月将回照，水即悬流，滂霈崖岭，临注谿壑。” 唐 柳宗元 《及大会议国子祭酒韩洄请历数近日征应祥瑞故又改其文如后表》：“气潜通而交感以和，泽旋流而滂霈思远。”

(2).雨大貌。《艺文类聚》卷二引 晋 潘尼 《苦雨赋》：“始蒙瀎而徐坠，终滂霈而难禁。”

(3).喻恩泽广大。 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无効，自分削黜，以彰众诫。不意天恩滂霈，润泽横流，猥蒙加封。”

一雨

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”

(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”

乾坤

肤寸而合

谓(云气)逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。” 阮福 《肤寸而合解》：“所谓肤寸而合者，如云出山，散而不合，则不得雨。今肤寸而合，如人以两手之四指平铺，先分两处向下覆之，由分而合，渐肖云合之状，合之甚易，故云肤寸而合，不崇朝而雨遍天下。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨摠至，溪涧盈溢。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“愿哀愍黔首，霈垂沾渥，呼风召云，肤寸而合。”亦省作“ 肤合 ”。 汉 蔡邕 《九疑山碑》：“巖巖 九疑 ，峻极于天，触石肤合，兴播建云。”《艺文类聚》卷二引 晋 潘尼 《苦雨赋》：“气触石而结蒸兮，云肤合而仰浮。”