| 名句 | 左符词伯，蛮笺巧思，不道起风飞柳 |
| 释义 | 左符词伯，蛮笺巧思，不道起风飞柳洪适 《选冠子》出自宋代洪适《选冠子》：雨脚报晴，云容成瑞，夜雪萦盈连昼。 注释参考左符符契的左半。 汉 制，太守出任执左符，至州郡合右符为验。 宋 梅尧臣 《送棣州唐虞部》诗：“人持左符去，马逆北风行。” 宋 苏轼 《送吕昌明知嘉州》诗：“横空好在脩眉色，头白犹堪乞左符。” 宋 程大昌 《演繁露·左符》：“ 汉 太守之官，必得左符以出，至郡用以为验。盖右符先以留州，故令以左合右也。” 词伯称誉擅长文词的大家，犹词宗。 唐 宋之问 《伤王七秘书监》诗：“书乃墨场絶，文称词伯雄。” 元 辛文房 《唐才子传·张继》：“诗情爽激，多金玉音。盖其累代词伯，积袭弓裘，其於为文，不雕自饰，丰姿清逈，有道者风。” 清 方文 《题张方伯忠节巷》诗：“公有舅氏 齐重客 ，七十八龄老词伯。” 蛮笺亦作“ 蛮牋 ”。 唐 时高丽纸的别称。亦指 蜀 地所产名贵的彩色笺纸。 唐 陆龟蒙 《酬袭美夏首病愈见招次韵》：“雨多青合是垣衣，一幅蛮牋夜款扉。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“十样蛮牋纹错綺，粲珠璣。” 清 徐芳 《柳夫人小传》：“每宗伯（ 钱谦益 ）句就，遣鬟矜示 柳 ，击鉢之顷，蛮笺已至，风追电躡，未尝肯地步让。” 姚锡钧 《和了公和》：“分付几园老居士，蛮牋同擘酒家楼。”参阅 宋 顾文荐 《负暄杂录·纸》、 元 费著 《笺纸谱》。 巧思巧思 (qiǎosī) 精巧的构思 a clever thought 他这幅画称得上巧思的范例不道(1)
[unknown;unexpectedly;do not know;be contrary to one's expectation]∶不料 不道国1|1民1*1dang政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》 (2)
[outrage;immoral]∶无道 大逆不道 详细解释(1).无道；胡作非为。《国语·晋语八》：“ 秦后子 来奔…… 文子 曰：‘公子辱于弊邑，必避不道也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“ 伍员 相 闔閭 以霸， 夫差 不道，流而杀之。” 唐 柳宗元 《封建论》：“朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“駈良民如婢使，取私货若己产，深为不道。” (2).刑律名。《汉书·翟方进传》：“后丞相 宣 以一不道贼，请遣掾督趣司隶校尉。” 颜师古 注引 如淳 曰：“律，杀不辜一家三人为不道。”《唐律疏议·名例·十恶》：“五曰不道，谓杀一家非死罪三人，及支解人，造畜蛊毒厌魅。” 宋 叶适 《茶陵军减苗置寨记》：“ 蹈中 明果肃怛，右良锄奸，捕劾 罗天锡 等罪不道以上，论如律。” (3).不说。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“择辞而説，不道恶语。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 丁谓 既逐 李公 於 衡州 ，遣中使齎詔赐之，不道所以。” (4).犹不料。 唐 元稹 《雉媒》诗：“信君决无疑，不道君相覆，自恨飞太高，疏网偶然触。” 宋 张载 《诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔》之二：“人怜旧病新年减，不道新添别病深。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“我只向 晦菴 説得他两句説话，不道认真的大弄起来。” 张天翼 《欢迎会》：“想当初我们轻视你们，期在必胜，却不道你们有如此之英雄。” (5).犹不顾，不管。 唐 李白 《长干行》：“相迎不道远，直至 长风沙 。” 宋 高登 《好事近》词：“囊锥刚强出头来，不道甚时节。” 元 杨朝英 《梧叶儿·客中闻雨》曲：“夜雨好无情，不道我愁人怕听。” (6).犹言不思量。 宋 陈亮 《清平乐》词：“银屏绣阁，不道鮫綃薄！嘶骑怱怱尘漠漠，还过夕阳村落。” 元 关汉卿 《新水令》：“十分酒十分悲怨，却不道怎生般消遣。” (7).犹言不奈，不堪。谓难以承受。 南唐 冯延巳 《三台令》词：“明月，明月，照得离人愁絶。更深影入空牀，不道帷屏夜长。长夜，长夜，梦到庭花阴下。” 宋 张元干 《虞美人》词：“西牕一夜萧萧雨，梦绕中原去，觉来依旧画楼鐘，不道木犀香撼、海山风。” (8).犹言不知，不觉。 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“虽居 燕支山 ，不道朔雪寒。” 宋 苏轼 《洞仙歌》词：“但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。” 起风(1).生风；刮风。《汉书·李寻传》：“羽气乘宫，起风积云。” 唐 姚合 《文宗皇帝挽词》之二：“云雾疑无日，笳簫别起风。” 元 杨暹 《西游记》第五本第十八出：“一扇起风，二扇下雨。” 王汶石 《风雪之夜·卖菜者》：“‘起风了！’ 云河老汉 暗暗惊叫。” (2).比喻生事，无中生有。《朱子语类》卷一三五：“先生曰：‘古人是未有姓，故赐他姓，教他各自分别。后来既有姓了，又何用赐。但一时欲以恩结之，使之亲附於己，故赐之。如 高祖 犹少；如 唐 ， 夷 狄 来附者，皆赐姓。道理也是不是，但不要似公样恁地起风作浪説。’” |
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