“同方久厌俗，相与事遐讨”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代张九龄《与生公寻幽居处》：

同方久厌俗，相与事遐讨。
及此云山去，窅然岩径好。
疑入武陵源，如逢汉阴老。
清谐欣有得，幽闲欻盈抱。
我本玉阶侍，偶访金仙道。
兹焉求卜筑，所过皆神造。
岁晚林始敷，日晏崖方杲。
不种缘岭竹，岂植临潭草。
即途可淹留，随日成黼藻。
期为静者说，曾是终焉保。
今为简书畏，只令归思浩。

注释参考

同方

(1).志向相同。亦指志向相同者。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。”《逸周书·官人》：“合志而同方，共其忧而任其难，行忠信而不疑。” 朱右曾校释：“方，向，志之所向。” 宋范成大《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。”

(2).谓同在一体。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以天殊其数，虽同方不能分其慼；理塞其通，则并质不能共其休。” 刘孝标注：“耳之与目，同在於身，而苦乐有殊，不能相救。”

(3).同在一地。唐张九龄《与生公寻幽居处》诗：“同方久厌俗，相与事遐讨。”

相与

相与 (xiāngyǔ) 副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” together;deal with sb.;get along with sb. 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》卒相与欢。平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

名句	同方久厌俗，相与事遐讨
释义	同方久厌俗，相与事遐讨张九龄《与生公寻幽居处》出自唐代张九龄《与生公寻幽居处》：同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。疑入武陵源，如逢汉阴老。清谐欣有得，幽闲欻盈抱。我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。今为简书畏，只令归思浩。注释参考同方 (1).志向相同。亦指志向相同者。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。”《逸周书·官人》：“合志而同方，共其忧而任其难，行忠信而不疑。” 朱右曾校释：“方，向，志之所向。” 宋范成大《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。” (2).谓同在一体。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以天殊其数，虽同方不能分其慼；理塞其通，则并质不能共其休。” 刘孝标注：“耳之与目，同在於身，而苦乐有殊，不能相救。” (3).同在一地。唐张九龄《与生公寻幽居处》诗：“同方久厌俗，相与事遐讨。” 相与相与 (xiāngyǔ) 副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” together;deal with sb.;get along with sb. 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》卒相与欢。平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
随便看	春分以后弗无子，往往援引诗生民扫除荆棘栽梨枣，累璧重圭耐岁寒玉棺夜入青云去，山是人非白鹤愁违谏伏波终自困，捍羌充国本无奇二年老翁泉，亲酌石林寿人间多少乘除事，到了英雄恨不消平生未信简斋诗，一见韩君更不疑来时夹道，红罗步障，已换青丝翠羽略剩繁华犹好在，细看冷淡奈愁何老翁逾墙走，老妇出门看。昨闻英断有烹封，泽畔累臣抱寸悰忘言处，徽弦乍拂，流水先知。渔钓终渭川清时俊材定用，看捧诏春郊，月露濡鞍。从今排日醉，醉过牡丹时葬于不毛地，咸谓楚先贤。偷得公余来一饷，遥城钟鼓出催还仍将恩爱刃，割此衰老肠。不如花草新。水火之中，有个婴儿卧分首芳草时，远意青天外薄薄窗油清似镜。吟看屡曾惊太傅，断弦何必试中郎夜风破浪碎，朝露珠玑香。细雨溟蒙湖上寺，东风摇荡酒中山。